عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 01-06-2007, 08:31 PM
فيصل فيصل غير متواجد حالياً
شاعر
 






فيصل is on a distinguished road
افتراضي الحكمة من تعدد أزو اج النبي محمد صلى الله عليه وسلم

ىبسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :


فيقول فضيلة الشيخ محمد رشيد رضا-رحمه الله-ردا على سؤال وجه له :

إن النبي صلى الله عليه لم يتزوج في سن الشباب والفراغ إلا بخديجة ، وكانت رضي الله عنها ثيبًا ، وبعد الكهولة والقيام بأعباء النبوة ومكافحة المشركين وغيرهم من أعداء النبوة تزوج عدة زوجات ثيبات ، ومنهن أمهات الأولاد وكبيرات السن ، ولم يتزوج فتاة بكرًا إلا عائشة بنت الصديق ( رضي الله عنه ) .



وأسباب ذلك :

بعضه سياسي كتوثيق الروابط بينه وبين القبائل كتزوجه بجُوَيْرِيَّة وهي بَرَّة بنت الحارث سيد بني المُصْطَلَق ، فقد كان المسلمون أسروا من قومها مئتي بيت بالنساء والذراريّ ، فأراد ( صلى الله عليه وسلم ) أن يعتقوهم وكره أن يكرههم على ذلك إكراهًا فتزوج سيدتهم ، فقال المسلمون : أصهار رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا ينبغي أسرهم فأعتقوهم .



ومنها ما كان لأجل كفالة بعض المؤمنات السابقات إلى الإيمان المهاجرات بعد قتل أزواجهن أو وفاتهم ؛ كتزوجه أم سلمة ( هند ) على كبر سنها وما عندها من الأولاد .



ومنها ما كان لأجل الإصلاح وحمل الناس على الشريعة بالقدوة ؛ كزواجه بزينب بنت جحش ؛ لإبطال التبني وأحكامه الضارة الفاسدة .



ومنه مكافأة صاحبَيْه ووزيرَيْه أبي بكر وعمر ، وتشريفهما بمصاهرته إياهما .



وهناك مصلحة عامة هو أن يوجد في بيت النبوة عدة من النسوة يتعلمْنَ الأحكام الشرعية الخاصة بالنساء ويعلمْنَها للمسلمات ، وقد كان ( صلى الله عليه وسلم ) لشدة حيائه يستحي أن يخاطب النساء بكل الأحكام المتعلقة بهن إذا لم يسألْنَ عنها ، فكان أزواجه الطاهرات خير واسطة لذلك ، وهذه حكمة ما كانت تحصل لو اكتفى بزوج واحدة ، لا يدري أتعيش بعد فقهها كثيرًا أم لا .

والله أعلم .