[الحصن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ][^][ No.1 ][^][      ما شاء الله أخي العزيز / الحصن ، أصبح للأمر علاقةٌ بالأصالة ؟؟ من هذا المنطلق والفهم فعلينا العودة للدياس فوق الجُرن وإلى تبشير ( القطاع ) وتحويل الخلجان والقصاب ، لنكون أصيلين في نظرك ، وإن أعترض أحدنا أو أشار إلى أنه زمنٌ وولى أصبح غير أصيلٍ ومنسلخ عن جذوره !! ثم إن الأمر تحول في خطابك إلى محاولة قذفي بأني أتهم لآباء والأجداد بأنهم تعمدوا اختيار مسمى لا يليق !!؟؟ وسبحان الله كيف أ نه ودوماً إذا ضعفت الحجة أصبح الخروج و " الهروب " عن صلب ولب النقاش والموضوع أفضل طريقة !! عموماً ، إن كنت ترى أن إقدام ( س ) من البشر على تغيير إسمه الذي لم يحسن أبوه تسميته به وتبريره لمن يسأله عن ذلك بأن أباه أخطأ وأن معنى إسمه السابق لا يليق ، إن كنت تراه اتهاماً من الإبن لإبيه وتخويناً له ، فحينها يحق لك أن تتهمني وغيري بأننا نخوّن ( لا سمح الله ) آباءنا وأجدادنا أو أسلافنا من سكان القرية ونتهمهم . ولا تنسى أن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم قد حث بل أمر بأن يحسن الأب تسمية أبنائه ، وأنا ومن باب القياس أرى أن هذا الحث والأمر ينطبق على كل أمورنا ومنها تسمية الأملاك والدور والقرى وغيرها ، وما قصة نهيه صلى الله عليه وسلم أصحابة عن استخدام إسم يثرب إلا دليلاً صادقاً على ما أقول . بقيت نقطة مهمة .. نحن ومنذ عرفنا أنفسنا نلفظ مسمى القرية ( الكِلِبَة ) بكسر الياء ( عاميةً ) ، وفي الجانب الآخر فإن الإسم الذي ندّعي أن قريتنا تسمت به هو ( الكَلِبَة ) بفتح الكاف بعد أن وجدناها في بعض قواميس اللغة وأنها تعني رأس الشوكِ المرار أو الشوكة العارية وإنّي أتحدى ـ وأنا مسؤول لوحدي عما أقول ـ إن كان من سمّى قريتنا قد عنى بهذا المسمى الإسم الأخير الفصيح ، وإن ثبت فلن يكون من أطلق الإسم في ظني إلا أحد ثلاثة ( ابن منظور ، الفيروز آبادي ، الزبيدي ) وربما أنه احتاج في اختياره لهذا الإسم إلى تلسكوب تقليدي يوافق ذاك العصر ليستخرج هذا المسىمى .. تحياتي للجميع ، ولا زلنا بانتظار من يقدم لنا مبررات مقنعه للإبقاء على هذا المسمى خلاف التبريرات العاطفية السابقة ، وقبل أن نطرح الموضوع للتصويت (( كحق مشروع لكل من يطالب بتغيير المسمى )) .. وهم كُثر . .

أبو علي وكما عهدتك حامي الوطيس في النقاش

وهكذا هم أولاد كالب نقاش حر فنتيجه بالنهايه

عموما لاتفهمني خطاء ولا تحاول أن تفرض ماتريد

بالقوه فلك وجهة نظر في تبرير ماتريد ولي وجهة

نظر في تبرير ماأريد وأمثالنا كثر بالقريه والرأي

للأغلبيه في نهاية المطاف .... من الثوابت المسميات

فقد سرت بالعروق مسرى الدم أما الدياس وووو فهذه

من المتغيرات وتمشيا مع العصر والسعي للبحث عن طرق

المعيشه لوجود البترول (( اللهم أدمها نعمه )) فلا تربط

من الأمور مالا يربط ....

(( ولكني على ثقة تامه بأن الأولين أسموها بهذا الأسم

لسبب )) ولكم علي البحث في الأمر والوعد عند معرفتي

الأجابه الحقيقيه

أخيرا فخورا بها الكلِبه فخورا بمن أسماها وفخورا بأهلها


وللجميع تحيااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااات الحصن