[الناجل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الليث الجريح      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحيه اخي الفاضل العرعر بكل الحب والتقدير اشكر لك كريم اسلوبك وطيب حديثك وبالنسبة لاخونا نيس ،، فلا نحمله اكثر من طاقته فالرجل طرح رايه وله من الحق نصيب ،، ولو اخطا بشي فنحن احق بمسح الزله ورفع الملامه كلنا لادم وادم من تراب لافرق بيننا الا بالتقوى ،، فالفخر بالانساب صفة تبقى قائمة الى قيام الساعه لن تترك ،، ولو افتخر الانسان بنسبة واصلة وامتداد جذوره فانا ارى ان لاعيب ولا تثريب لكن يبقى الا يحملنا هذا الفخر الى انتقاص الناس والحط من منازلهم شاكر اخي ومقدر ،،، وشكري موصول ايضا لاخينا شفا الدركه وبكل الحب نلتقي ونفترق الليث الجريح

[align=center]
أنا أختلف معك أخي الليث الجريح أين أنت من حديث الصادق المصدوق الذي لاينطق عن الهوى حيث قال نبينا الكريم. صلى الله عليه وسلم: ((أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب, والطعن في الأنساب, والاستسقاء بالنجوم, والنياحة على الميت)) رواه مسلم (934).
قال الشيخ الإمام العلامة سليمان بن عبدالله بن الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب وهو يشرح هذا الحديث العظيم في كتابه القيم:" تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد" ص 389: (( قوله;الفخر بالأحساب>أي: التشرف بالآباء والتعاظم بِعَدِّ مناقبهم ومآثرهم وفضائلهم, وذلك جهل عظيم, إذ لا شرف إلا بالتقوى, كما قال تعالى: ((وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحا)) الآية, وقال تعالى : (( إن أكرمكم عند الله أتقاكم)), وروى أبو داود عن أبي هريرة مرفوعا: (( إن الله قد أذهب عنكم عُبِّيَّةَ الجاهلية وفخرها بالآباء, مؤمن تقي, أو فاجر شقي, الناس بنو آدم, وآدم من تراب, ليدعنَّ رجالٌ فخرَهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم , أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن)),و(الأحساب): جمع حسب, وهو ما يعده الإنسان له ولآبائه من شجاعة وفصاحة ونحو ذلك.[/align]