[شوق الفهد]

[align=center][align=center][align=center]

اخواني واخواتي اعضاء منتديات زهران الكرام
هنا نافذه مفتوحه منكم واليكم
نطل بها على اجمل الموروثات الشعبيه
وتحديدآ العرضه الجنوبيه ..اعلم ان الأغلبيه هنا قد تتسائل
ومالها شوق وللعرضه؟؟ .وسأقول لكم انني مغرمه بهذا الفن
وتحتل دواخلي الدهشه لمن هم في هذا المجال لقدرتهم الرائعه
على البدع والرد بطريقه ارتجاليه وكلمات ذات معاني غير متوقعه
مما جعلني دائمة البحث عن كل مايتعلق بهذا الموروث
ولنكون اكثر قربآ
سنبداء بتعريف العرضه
العرضة منظومة جماعية فنية توافقت فيها
نغمات الإيقاع بما يوافق الحركة الجسدية ليتجلى
للمشاهد من خلاله اللغة الجسدية لمن يؤدي تلك الحركة
الجماعية للتعبير عن مناسبة من الزواج أو الصلح بين القبائل
أو مناسبات الأعياد، وكانت هناك رقصات قديمة تعود الى
ما قبل توحيد المملكة العربية السعودية ومنها:
رقصات الحرب ولها إيقاع ومشي بحركة عسكرية معبرة
ورقصات ايحائية ويستعرض فيها الراقص مهارته في الوثب،
وحركة الإيماء القتالي بالسيف والميلان بالجسد يمينا وشمالا
مع التوافق الزمني لحركة الرجل مع الإيقاع المسموع ليترجم
للراقص اتجاه الحركة وكان من رقصات العرضة قديما رقصة
تسمى الميس وهي تظهر براعة العداء وسرعته وتظليل خصمه
المقابل له بحركة الجسد يمينا ويسارا، مع السرعة والخفة
والتلاحق وهي من اجمل اللغات الجسدية المعبرة عن القتال الفردي
وتعد من أهم أنواع الرقص الرياضي الاستعراضي.
ويمارسها كبار السن والشباب والصغار.
ويستمر إحياء هذا الفلكلور في شتى المحافظات باختلاف المناسبات .
ويسمي شعر هذا الفن ( الشقر ) حيث أن في العرضه
يقوم الشاعر الأول بسرد قصيدة من عدة بيوت وملاحظة
أن الشطر في العرضة الجنوبية ( الشقر ) يعتبر بيت.(بدع )
فيقوم الشاعر الآخر بمطابقة آخر أبيات الشاعر الأول
وشقرها بحيث تتساوى في النطق وتختلف في المعنى ...
والعرضة الجنوبية بشكل عام تكمن خصوصيتها في صلتها المباشرة
بحياة الناس وطباعهم وبيئاتهم مما يجعلها من اسمى
الفنون الشعبية وامتعها ..
ومن امثلة الشقر التام في العرضة:

البدع لسعيد بن هضبان :
يا عبد الله صدقوا كل ما ينقال
ما قريت الا الاحاديث والقران
والدولة تحمي جنابك وجانبي
والسعيد مساعدٍ والشقي معذب
لا تسوي حزب والا مظاهره

الرد من الشاعر صالح بن عزيز :ـ
عندنا الهداج ما هو بماء ينقال
والبحر والنهر ما بينها قران
البحر يرضي المواطن وجانبي
مير ما ابغى التحلية والشراب معذب
شربنا من عدٍ ازرق مظاهرهٍ
===
ومن الشقر التام في الخطوة الحلوية
البدع :ـ
يقل ابر مشول يوم ولف امجهاله تسري
بي الاقدام ما ادري بروحي ويطيح ساقي على الباب
يا صاحبي والله ان روحي بروحك
ان عشت بيد اعيش وان كان ودك هذي السنه هيا متنا
الرد :ـ
يشوقني يا بنت صفرا صبية يوم تخشر الحفة
وتنشر عشية وتهب قطوعٍ على لباب
بانصحك يا راعي البكار السواحل
ولا تقربها لمرعى العوادي بهيامها هيمتنا
====

ومن الشقر التام في نوع الهوى او الطراق
البدع للشاعر ابوطالب بن درويش

يا احمد عرفنا هرجكم ما ني هبلول
كلٍ معه شيخٍ منصب وباهله
يوم جيت عندك ما تقلي بك اهلا
لو جيت عندي كان اقللك بك اهلين

الرد من الشاعر احمد فقيه
با حط رضوة للمحنى وهب لول
ياكم مشينا بالسعايا وبهله
ربي ابتلاني وسط بيته بكهلا
يالموت مالك ما تفدى بكهلين
====

والامثلة في هذا المجال كثير جدا

اما الشقر الناقص فهو الذي اختلفت فيه
اللفظتان في واحد من الامور الاربعة المتقدمة ومنه :

في العرضة
البدع / عيضه بن طوير
لا تنتظر ما تبصر الشهر والنجوم
والكهربه ما جا على نورها غيوم
وابو حسن قلبي يهرج معه بالعاني
واللي معه تعبات من قصف معرفه
الرد/ حوقان المالكي :ـ
لقيت جيد قدر الضيف والمعزوم
عوايده ما يكره الضيف كل يوم
نعمين ياللي يكرمون الخطر والعاني
واللي معه عقلا ورشد ا يصرفه
=====

ومن الخطوة ابو ثلاث
البدع :ـ
ويا شيح في الحيضان متفرع
الرد :ـ
ودونه بحد السيف متبرع

اما شقر الكلمة الى كلمتين
البدع / لعبد الواحد الزهراني
يا مملكتنا تحدي الزمن والعهود
لو كان شفت الزمان اللي معاه ادوخان
ونهضة المملكة واعمالها منجزاه
ما شفت مصفاة ينبع بيش جاء زيتها

الرد / عبدالله البيضاني
يقول عبد الله ما حقٍ تضيع العهود
عرفت راعي الخيانة يوم عاهد وخان
ان كان لا بد للي خلينٍ من جزاه
اتعبت قلبي وروحي بيش جازيتها
=====

وفي الطراق او الهوى

البدع : بن عبادل

طحت طيحه جايره في جبا بير
ووقعت من سبعين قامه على جن
وامسيت انا يا خوك للجن ضايف
ولا معي في حلة الجن حيله

الرد لنفس الشاعر

حراس دون العذب شدا جبابير
وانا اشهد ان يوم ياتي علاجٍ
ابو ثنايا بيض فلجٍ نضايف
تشبه لنظم اللول فلجٍ نحيله
=====

اما الشقر الذي يتم فيه دمج كلمتين في كلمة واحدة فمنه
البدع للشاعر اللخمي
حطوا الناس جاله واجعل الجن .. جال
والتقط موجة الرؤادي بنص اريال
يوم دارت وكون الخير من ربيه
ما ابصر الصوقع في كرى .. تشي
الرد / عبد الواحد الزهراني
خلها عشرة البراد والفنجال
الجنيهات نصرفها بنص ريال
وانا لو كان في جيبي مية ربيه
لاشتري كل غالي في كراتشي
====

نكتفي بهذا السرد
وسوف نتطرق الى الاوجه الجمالية والبلاغية في
هذا الفن من خلال المشاركات هنا
=====
[align=center]المصدر .
(( من كتاب قصيدة العرب ))
للكاتب محمد المالكي
مع بعض الإضافات[/align]تحياتي لكم جميعا
وبانتظار مشاركاتكم
ولي عوده بكل تأكيد [/align][/align][/align]