[ابن الفاتحين العرب]

أخي العزيز يعيش ضمن البلوش العرب عوائل عربية قرشية من آل القتال انتقلوا من برفارس (الجنوب) الى أراضي البلوش أحفاد العرب ..والقتاليين هم أنساب بقية الأشراف في بر فارس مثل العباسيين والشيبيين وغيرهم من الأسر الشريفة ولا يتزوجون الا منهم الا ما ندر .. والأشراف مختلطين مع بعض ..ولا تستغرب وجود قرشيين ضمن البلوش العرب فعندكم في جنوب السعودية قريش زهران كمثال ..

ومن أنساب بني هاشم (فخيذة القتاليون).

السادة القتالين أسر عدة تعود بنسبها إلى السيد محمد سيف الله القتال الرفاعي الحسيني، وهم ينتشرون في كافة دول الخليج العربي والعراق والساحل الشرقي من الخليج العربي ويغلب على أسرهم لقب السيد والهاشمي ، وسنعتمد في بيان نسب هذه الأسر الشريفة على بحث الموجز المبين في نسب السادة القتالين لدكتور حسن بن عبدالرحيم السيد أحد أبرز السادة القتالين في الوقت المعاصر .

الموجز المبين في نسب السادة القتالين

الفصل الأول: التعريف بالسيد القتال

السيد القتّال هو محمد بن المعلى بن نعيم، كنيته أبوالفضل ولقبه سيف الله القتّال ينتمي إلى آل نعيم من السادة الرفاعية الحسينيين الموسويين. وتسلسل نسبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما يأتي:

أبو الفضل محمد سيف الله القتّال ابن المعلى بن نعيم بن أحمد بن اسماعيل الصالح بن سلطان علي بن يحيى بن ثابت بن علي حازم أبي الفوارس بن أحمد المرتضى بن علي أبي الفضائل بن رفاعة الحسن المكي بن المهدي بن أبي القاسم محمد بن الحسن القاسم بن الحسين بن أحمد الأكبر بن موسى الثاني أبي سبحة بن ابراهيم المرتضى بن موسى الكاظم بن جعفرالصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب رضوان الله عليهم. والحسين السبط هو ابن فاطمة الزهراء رضي الله عنها ابنة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.

يعد السيد القتّال من رجال القرن السابع الهجري، ووالدته هي أخت السيد نجم الدين أحمد الأخضر بن علي مهذب الدولة الرفاعي. ومسقط رأسه قرية أم عَبيدة من قرى البطائح بواسط بالعراق. فأول من قدم إلى أم عَبيده من أجداد السيد القتّال هو السيد سلطان علي بن يحيى بن ثابت الحسيني فقد قدمها من البصرة التي أقام بها أبوه يحيى بعد هجرته من أشبيلية عام 451 من الهجرة.

ترك السيد القتال قريته التي ترعرع فيها مهاجراً إلى بلاد فارس ومن المرجح أن يكون ذلك في منتصف القرن السابع الهجري و في عهد الأتابك مظفر الدين أبي بكر بن سعد زنكي. وقد جاء في كتاب تحفة الراغبين (للمؤرخ النسابة السيد علي بن حمدي الحسيني- 982 هـ) أن هجرته كانت لضيق بعض المتصوفين منه فطلبوا من أحد أبناء عم السيد القتّال الذي كان يتولى مشيخة الطريقة في قرية أم عبيدة أن يأمر السيد القتال بترك القرية ففعل.

رافق السيد القتال في هجرته بعض أهله وأصحابه من السادة والأنصار أخوال أجداده وبني شيبة وغيرهم، واتجهوا عن طريق البصرة إلى ساحل فارس على الخليج العربي عند منطقة كانت تسمى ماخول بها آبار من الماء غير صالحة للشرب فرأى السيد القتال أن يحفروا بئراً لعلها بإذن الله تخرج عذبة فكانت كذلك بفضل الله ومنته. ومن ماخول ارتحل السيد القتال ومن معه إلى مرفأ نوبند ثم إلى شيرويه حيث أقاموا بها أياماًَ ثم مروا برستاق ثم بمنطقة نخيلو التي أصبحت تعرف بمقام ثم تحولوا عنها إلى به ده وثم إلى قلعة خورخشت ومنها إلى قرية أهل ومنها أخيراً إلى صحراء باغرد التي كانت تعرف بأرض الراشدي فاستقروا بها.

وفي صحراء باغرد طالب كبير أنحاء لارستان من السيد القتال ومن معه أن يدفعوا ضربية المراعي فامتنعوا عن دفعها لضيق الحال غير أن هذا العذر لم يروق لكبير أنحاء لارستان الذي أمر أتباعه بمضايقة السيد القتال وقومه والضغط عليهم لدفع الضرائب أو الرحيل. وحدث أن مات في تلك الأثناء الأتابك كما أصيب بعض فرسان كبير أنحاء لارستان بالمرض والحمى فتشائموا من مضايقة هؤلاء القوم و كفوا أيديهم عن السيد القتال ومن معه.

و قد يكون إعلان الأتابك مظفر الدين أبوبكر الطاعة لجنكيز خان وتثبيت هذا الأخير له على ولاية فارس سبباً في اختيار السيد القتال لفارس كمكان آمن للإقامة فيه فقد بدأ في تلك الأثناء الزحف المغولي الهمجي يصل إلى مشارف عاصمة الخلافة العباسية القريبة من قرية أم عبيدة. (لقد فر الكثير من العلماء والأسر المسلمة من الخطر المغولي الهمجي إلى مناطق أكثر أمناً وكان منها أسرة شيخ الاسلام ابن تيمية التي ذهبت إلى بلاد الشام).

أمضى السيد القتّال سنينه في فارس واعظاً ومرشداً لقومه وأهالي فارس وكان يكثر من النوافل وصلاة التهجد، فأحبته القلوب. وكان رحمه الله ذا قول مطاع وهيبة، ذكر محبيه كرامات كثيرة له فتجاوزنا عن تدوينها.

ذكر المؤرخ النسابة السيد على بن حمدي أن وفاة السيد القتال كانت في يوم الإثنين العشرين من ذي الحجة سنة 674 من الهجرة. وقد جاء في كتاب تاريخ المشاهد المشرفة وهو كتاب ضخم من ثلاثة أجزاء من تأليف النسابة السيد حسين أبو سعيدة النجفي ذكر فيه العديد من أضرحة ومشاهد السادة والأشراف في العالم الإسلامي ومنها ضريح السيد القتال، أن السيد القتال دفن في عماد ده وهي قرية بإحدى نواحي صحراء باغ بلارستان في فارس، وأورد أن ضريحه مزاراً للكثيرين.

ويعود نسب الكثير من السادة والأشراف في جنوب إيران اليوم إلى السيد القتال وهم مسلمون سنة على المذهب الشافعي ويقيمون في مدن وقرى عديدة مثل رستاق وبهده وخلور وبستك وخمير وبندرلنجة وكوده وطل وكال وعمادده وأختر وكرمستج وهرنك وقشم وقلات وغيرها من القرى والجزر. وبالرغم من مضي عدة قرون على هجرة السيد القتال من العراق إلى فارس إلا أن ذريته ما زالت تتمسك تمسكاً شديداً بجذورها العربية الأصيلة والشريفة. فهم ما زالوا يحفظون أنسابهم ويدونونها في مشجرات خاصة أوكتب جامعة لأغلب ذرية السيد القتال، حيث يطوف النسابة منهم على مدن وقرى جنوب إيران لجمع أنسابهم وحفظها عن الضياع ومن هذه الكتب كتاب التذكرة الذي كتب بالعربية ومن المرجح أنه كتب في زمن قريب نسبياً من زمن السيد القتال وكتاب تحفة الراغبين للمؤرخ النسابة السيد علي بن حمدي الحسيني ( القرن العاشر الهجري) وكتاب النسابه المؤرخ الفقيه الشاعر السيد ابراهيم بن السيد خليل الحسيني (القرن الثالث عشر الهجري) والذي كتبه شعراً فعرف بمنظومة النسب أو سر سلسلة السادات وكتاب السيد حسن بن السيد عبدالرحيم ( القرن الثالث عشر الهجري) والكتاب المشجر للسيد حسين بن محمد شريف (بداية القرن الرابع عشر الهجري).

وما زال الكثير من كبار السن من السادة القتاليين في قرى جنوب إيران ومدنها يضعون العمائم الخضراء علامة لسيادتهم وتميزاً لهم عن غيرهم من الرجال والعلماء. كما أن أحدهم وإن كان رضيعاً لا يدعى إلا وقد سبق اسمه لقب السيد فيقال مثلاً السيد علي بن السيد هاشم. وكدأب الكثير من الأسر الشريفة المنتمية لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ما زال الكثير من السادة القتاليين لا يزوجون بناتهم إلا للسادة والأشراف أو لبني هاشم عموماً كالعباسيين.

وينتشر في جنوب إيران الكثير من الأضرحة والمزارات التي تعود إلى ذرية السيد القتال، وهي مازالت إلى اليوم مزاراً للكثيرين فمنها على سبيل المثال ضريح السيد القتال في عماد ده وضريح السيد فخرالدين كامل بن السيد القتال في كال وضريح السيد شمس الدين محمد بن كامل في قرية كمشك بالقرب من بستك ومقام السيد حسن بن منصور في جزيرة لافت ومقام السيد شمس الدين محمد بن منصور في منطقة جاه بنار.

ولم يقتصر انتشار ذرية السيد القتال على جنوب إيران فقد انتقلوا بحكم القرب الجغرافي إلى العديد من دول الخليج العربي منذ زمن بعيد فهم اليوم في دولة الإمارات العربية المتحدة بيوتاً كثيرة أصحاب تجارة ومال ومناصب حكومية وإدارية ودرجات علمية رفيعة وكذلك في قطر والبحرين والكويت، وفي العراق تقيم أسر قليلة منهم في البصرة والفاو وأبي الخصيب كما انتقل بعض الأسر إلى اليمن. وهم يحملون ألقاباً كالهاشمي والسيد والرفاعي وهي ألقاب يشترك فيها معهم غيرهم من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم.

الفصل الثاني: خطوط نسب ذراري السيد القتال

أعقب السيد ابو الفضل محمد سيف الله القتال ابناءاً عديدين منهم الفضل وبه كان يكنى و نعيم وفخرالدين كامل وتاج الدين سليمان واسماعيل وأحمد وسليمان الأصغر ورجب والمعلى. ويعود نسب معظم السادة القتاليين اليوم إلى السيد فخر الدين كامل بن السيد ابي الفضل محمد سيف الله القتال الذي توفى في شوال من سنة 721 من الهجرة واعقب خمسة ابناء هم تاج الدين سليمان وشرف الدين موسى وكمال الدين صالح ونور الدين عيسى وشمس الدين محمد. مات السيد نورالدين عيسى بن فخرالدين كامل في ريعان شبابه ولم يعقب ذرية إنما العقب في اخوته الاربعة.

أولاً: السيد تاج الدين سليمان بن فخر الدين كامل بن ابي الفضل محمد سيف الله القتال

أنجب السيد تاج الدين سليمان ولداً واحداً هو السيد أحمد الذي أنجب أربعة أبناء هم تاج الدين سليمان وتاج الدين منصور ونصر الله وشمس الدين محمد. فنصرالله بن أحمد بن تاج الدين سليمان عقيم وتاج الدين منصور بن أحمد بن تاج الدين سليمان ربما انقرض. وذرية تاج الدين سليمان بن فخرالدين كامل بن السيد ابي الفضل محمد القتال تنحصر اليوم في الخطوط التالية:

1- ذرية السيد خليل الله الثاني بن خليل الله بن علي بن خليل الله بن زين الدين علي بن نور الدين عيسى بن فخر الدين حمدي بن نورالدين نصر الله بن تاج الدين سليمان بن أحمد بن تاج الدين سليمان المذكور أعلاه.

2- ذرية السيد مظفر بن محمد بن أحمد بن نور الدين عيسى بن فخر الدين حمدي بن نورالدين نصر الله بن تاج الدين سليمان بن أحمد بن تاج الدين سليمان المذكور أعلاه.

3- ذرية السيد طاهر بن حبيب الله بن عمير بن سليمان بن عمير بن تاج الدين سليمان بن أحمد بن تاج الدين سليمان المذكور أعلاه.

4- ذرية السيد حسن بن علي بن عبدالله بن فرج بن برقان بن حسن بن عزالدين أحمد بن محي الدين بن شمس الدين محمد بن أحمد بن تاج الدين سليمان المذكور أعلاه.

ثانياً: السيد شرف الدين موسى بن فخرالدين كامل بن ابي الفضل محمد سيف الله القتال

أنجب السيد شرف الدين موسى خمسة أبناء هم فخر الدين حمدي وزين الدين علي وشمس الدين محمد وصدرالدين معلى وفخرالدين أحمد. وربما انقرض كلٍ من شمس الدين محمد وزين الدين علي ابني شرف الدين موسى والله أعلم، وذرية شرف الدين موسىبن فخر الدين كامل بن ابي الفضل محمد سيف الله القتال تنحصر اليوم في الخطوط الآتية:

1- ذرية السيد زين الدين علي بن فخر الدين حمدي بن شرف الدين موسى المذكور أعلاه ومنها وضوحاً الخطين التاليين:

أ‌- ذرية السيد تاج الدين بن عماد الدين بن فخرالدين بن نظام الدين بن قطب الدين بن نظام الدين بن زين الدين علي المذكور أعلاه.

ب‌- ذرية السيد نعمت الله بن نصر الله بن جلال الدين مرعي بن عبد السميع بن زين الدين علي المذكور أعلاه .

2- ذرية السيد أحمد الثاني بن أحمد بن محمد بن مبشر بن محمد بن مسعود بن عامر بن صدر الدين معلى بن شرف الدين موسى المذكور أعلاه .

3- ذرية السيد علي بن مسعود بن عامر بن صدر الدين معلى بن شرف الدين موسى المذكور أعلاه.

4- ذرية السيد تاج الدين بن محمد بن عماد الدين بن تاج الدين بن فخر الدين أحمد بن شرف الدين موسى المذكور أعلاه.

5- ذرية السيد عبدالعزيز بن تاج الدين بن فخر الدين أحمد بن شرف الدين موسى المذكور أعلاه.

ثالثا: السيد كمال الدين صالح بن فخر الدين كامل بن أبي الفضل محمد سيف الله القتال

أنجب السيد كمال الدين صالح كل من زين الدين علي وجلال الدين عامر وتاج الدين منصور. وقد كان السيد زين الدين علي عقيماً كما قد يكون السيد جلال الدين عامر انقرض ويقتصر نسل السيد كمال الدين صالح اليوم في الخطوط التالية:

1- ذرية السيد شمس الدين محمد بن تاج الدين منصور بن كمال الدين صالح المذكور أعلاه.

2- ذرية السيد حسن بن تاج الدين منصور بن كمال الدين صالح المذكور أعلاه

3- ذرية السيد محمد بن محي الدين محمد بن تاج الدين منصور بن قطب الدين حيدر بن شرف الدين موسى بن قطب الدين صالح بن تاج الدين منصور بن كمال الدين صالح المذكور أعلاه.

4- ذرية السيد صالح بن كامل بن منصور بن محمد بن شرف الدين موسى بن قطب الدين صالح بن تاج الدين منصور بن كمال الدين صالح المذكور أعلاه.

5- ذرية السيد قطب الدين حيدر الكلباراني بن شرف الدين موسى بن تاج الدين منصور بن قطب الدين حيدر بن شرف الدين موسى بن قطب الدين صالح بن تاج الدين منصور بن كمال الدين صالح المذكور أعلاه. ومنها:

أ‌- ذرية السيد موسى بن قطب الدين بن حيدر بن حمدي بن قطب الدين حيدر الكلباراني المذكور أعلاه.

ب‌- ذرية السيد محي الدين الشاعر بن تاج الدين بن قطب الدين حيدر الكلباراني المذكور أعلاه.

ت‌- ذرية السيد اسماعيل بن شرف الدين موسى بن قطب الدين حيدر الكلباراني المذكور أعلاه.

رابعا: السيد شمس الدين محمد بن فخر الدين كامل بن أبي الفضل محمد سيف الله القتال

أنجب السيد شمس الدين محمد ثلاثة أبناء هم شرف الدين فضل الله و عبدالرحيم وكامل, وكامل هذا عقيم و يقتصر نسل السيد شمس الدين محمد في الخطين الآتيين:

1- ذرية السيد حبيب الله بن علي بن حبيب الله الثاني بن علي بن حبيب الله الهاشمي صاحب الديوان ابن محمد بن جمال الدين بن محمد بن شرف الدين فضل الله بن شمس الدين محمد المذكور أعلاه.

2- ذرية السيد كامل بن حسن بن فخرالدين بن أحمد بن مير شيخ بن علي بن فخرالدين بن عبدالرحيم بن شمس الدين محمد المذكور أعلاه.