المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الســرف
اعتقد امر قيادة المرأه للسياره من الملفات الساخنه والشائكه والمتجدده والتي اصابت الدوله في حيره من امرها مابين دعوات للسماح ومعارضه شديده من يدعوا للسماح بقيادة المرأه للسياره ينطلق ايضاً من ذات القاعده التي تقول " درء المفاسد مقدم على جلب المصالح " فهو يرى ان بقاء الملايين من السائقين وقائدي سيارات الليموزين اشد خطراً من قيادة المرأه للسياره ويرى ايضاً كما يقول الدكتور الاحمري ان ركوبها السياره اسهل من ركوبها للحمير والبغال والجمال وهو يرى ان هناك طائفه تمارس نوعاً من الوصايه على المرأه ويشكك في أنها مسلوبة الإراده وكل إنسان من الممكن ان يمسكها بيدها الى حيث يشاء دون مقاومتها له وهناك من يسد هذا الباب مخافة أن يفتح باب شر وويلات على المجتمع من خلال خروج المرأه واحتكاكها بالرجال وأن هذه الدعاوى دعاوى غربيه لإخراج المرأه من حجرها وهو يرى أن قاعدة درء المفاسد بنظره غير تلك التي ينظر لها الصنف الذي يطالب بالسماح لها والحقيقه أن الدوله تملك رؤيه غير تلك عليها بعض افراد المجتمع لكن هذا البعض يتمتع لاشك بنفوذ كبير ويملك سلطة قرار ايضاً في مثل هذه الامور وله كلمته المسموعه السؤال الذي يطرح نفسه هل خروج المرأه بسيارتها استر له أم خروجها مع سائق ؟؟؟ وهل اذا ارادت المرأه الفساد والإفساد وسلوك طريق الشر سيمنعها وجود سائق أو حتى اب أو زوج ؟؟!! هذا الاب او الزوج او السائق اضعف من أن يسيطر على كيد بعض النساء فقد يحملها بنفسه الى حيث تريد هي وليس هو ؟ الامر يحتاج الى مراجعه وقراءه بأفق اوسع من ذلك الثقب الذي ينظر من خلاله البعض للمجتمع ويمارس عليه الوصايه وليتها وقفت على الوصايه والتذكير بل امتد الأمر الى الوقوف بوجه رغبات بعض الناس بلاوجه حق فهل هناك دليل صريح وواضح من كتاب الله وسنة نبيه تقول بذلك ؟؟!! بعض النساء لديهن ضرورات ولديهن مايستوجب قيادتها بنفسها للسياره.! وكم سمعنا من علاقات سائقين مع مدرسات وطبيبات وطالبات هل من الرجوله والنخوه والمروءه أن سائقاً يسرح ويمرح بنسائنا كل يوم هل تلك المؤدبه والمحجبه مع السائق فقط تمارس دوراً تمثيلياً واذا اطلق لها العنان ستخلع ثياب العفه والشرف اذا كان نعم فهنا نقول هذا خلل يستوجب العلاج بوجود سائق او كانت هي من تقود .! الف شكر لك ,,,