[ابن الفاتحين العرب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البلوش من بلوشستان      ربي يحفظك ياابن الفاتحين ههههههه اقول يالغالي اذا مالك خص فينا فشل صورة احمد محمود وحط صورة كرماني اقصد بلوشي كرماني

اقول انا مدري ليش يوم ماترومون تردون تحاولون تجرون الناس للغلط.. كرماني نعم وكم من ابناء الازد عرفوا بالكرماني
واذا ما عاجبنك ليش تنتسب للبلوش اللي عرفوا بمكان سكنهم في احدى جبال كرمان السبعة .. وبعدين لا تفكر الناس اغبياء على الاقل بيدشون قوقل وبيبحثون من المواقع البلوشية عن انتساب البلوش لكرمان .. وبعدين يا بحر مكران كرمان احدى ديار الازد وهذا المنتدى منتدى أزد ..الا اذا في اخوة معترضين على التاريخ وهذا ماجاء في معجم قبائل العرب لعمر كحالة الجزء الأول :

الازد: من أعظم قبائل العرب وأشهرها، تنتسب إلى الازد (1) بن
الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان (2) من القحطانية. وتنقسم إلى أربعة أقسام:
أزد شنوءة (3)، ونسبتهم إلى كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن
نصر بن الازد، كانت منازلهم السراة،


================================================== =========================
" 1 " قال ابن منظور والزبيدي والفيروز ابادي: أزد وبالسين أفصح. " 2 "
نهاية الارب للقلقشندي العقد الفريد، الصحاح، لسان العرب، وتاج العروس وفي
المشتبه للذهبي، وصبح الاعشى، وشرح المواهب: الازد بن الغوث بن نبت بن مالك
بن أدد بن زيد بن كهلان. " 3 " شنوءة مخلاف باليمن ينسب إليها هذا الفرع من
الازد. (*)
================================================== =========================




[ 16 ]



وهما أودية مستقبلة مطلع الشمس بتثليث، وتربة، وبيشة أزد غسان: كانت منازلهم
في شبه جزيرة العرب، وفي بلاد الشام. أزد السراة: كانت منازلهم في الجبال
المعروفة بهذا الاسم. أزد عمان: كانت منازلهم بعمان. مواطنهم: من مواطن
الازد مأرب (1)، بارق (2)، الحال (3)، بيش (4)، أبيدة (5)، مرأة (6) القفس(7)، ريسوت (8)، تثنيث (9)، تؤام (10)، العداف (11)، بحري منفلوط، والحرف
(12) تاريخهم: يغلب على الظن أن تصدع سد مأرب، قد أرغم الازد، على الهجرة من
سبأ، وان هذا كان من أسباب تفرقهم


================================================== =========================
" 1 " مدينة باليمن في آخر جبال حضر موت. " 2 " انظر معجم البلدان. " 3 "
بلد باليمن. " 4 " من مخاليف اليمن. " 5 " من منازل أزد السراة بين تهامة
واليمن. " 6 " قرية قرب مأرب. " 7 " من جبال كرمان مما يلي البحر وسكانه من
اليمانية ثم من الازد ثم من ولد سليمة بن مالك بن فهم. " 8 " بين عمان وعدن
" 9 " من مساكن أزد شنوءة، قريب من تثليث أحد مواضع الحجاز قرب مكة. " 10 "
موضع باليمامة يشترك به عبد القيس والازد وبنو حنيفة " 11 " واد أو جبل في
ديار الازد بالسراة. " 12 " موضع باليمن. (*) في البلاد، فلحقت الاوس
والخزرج بيثرب من أرض الحجاز، ولحقت خزاعة بمكة، وما حواليها من أرض تهامة،
ولحقت وادعة ويحمد وخزام وعتيك وغيرهم بعمان، ولحقت ماسخة وميدعان ولهب
وغامد ويشكر وبارق وغيرهم بالشراة ولحق مالك بن عثمان بن أوس بالعراق، ولحقت
جفنة وآل محرق بن عمرو بن عامر وقضاعة بالشام. وقد كان للازد ملك بالشام من
بني جفنة، وملك يثرب في الاوس والخزرج، وملك بالعراق في بني فهم، ثم خرجت
لخم وطئ من شعوبهم أيضا من اليمن وكان لهم ملك بالحيرة في آل المنذر (1).
وفي سنة 9 ه‍ قدم صرد بن عبد الله الازدي في وفد من الازد، فأسلم وحسن
إسلامه، فأقره عليه الصلاة والسلام على من أسلم من قومه، وأمره أن يجاهد بمن
أسلم أهل الشرك، فخرج صرد يسير بأمر رسول الله صلى الله عليه وآله (2). ولما
دخل وفد الازد على النبي صلى الله عليه وآله كلموه، فأعجبه ما رأى من سمتهم
وزيهم، فقال: من أنتم ؟ قالوا: مؤمنون، فتبسم عليه الصلاة والسلام، وقال: إن
لكل قول حقيقة فما حقيقة قولكم وإيمانكم ؟


================================================== =========================
" 1 " تاريخ ابن خلدون. " 2 " انظر شرح المواهب وزاد المعاد. (*)
================================================== =========================




[ 17 ]



قالوا: خمس عشرة خصلة خمس منها أمرتنا رسلك أن نؤمن بها، وخمس أمرتنا أن
نعمل بها، وخمس تخلقنا بها في الجاهلية، فنحن عليها إلا أن تكره منها شيئا،
فقال النبي صلى الله عليه وآله ما الخمس التي أمرتكم بها رسلي ؟ قالوا:
أمرتنا أن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت، قال: وما
الخمس التي أمرتكم أن تعملوا بها ؟ قالوا: أمرتنا أن نقول: لا إله إلا الله،
ونقيم الصلاة، ونؤتي الزكاة، ونصوم رمضان، ونحج البيت إن استطعنا إليه
سبيلا. قال: وما الخمس التي تخلقتم بها في الجاهلية ؟ قالوا: الشكر عند
الرخاء، والصبر عند البلاء، والرضا بمر القضاء، والصدق في مواطن اللقاء،
وترك الشماتة بالاعداء. فقال صلى الله عليه وسلم: حكماء علماء، كادوا من
فقههم أن يكونوا أنبياء، ثم قال: وأنا أزيدكم خمسا فتتم لكم عشرون خصلة إن
كنتم كما تقولون، فلا تجمعوا ما لا تأكلون، ولا تبنوا ما لا تسكنون، ولا
تنافسوا في شئ أنتم عنه غدا زائلون، واتقوا الله الذي إليه ترجعون وعليه
تعرضون، وارغبوا فيما أنتم عليه تقدمون وفيه تخلدون، فانصرفوا وقد حفظوا
وصيته صلى الله عليه وآله وعملوا بها (1). وبعد وفاة النبي صلى الله عليه
وآله وارتداد كثير


=================================================