[نسيم السروات]

[align=center][align=center][align=justify]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      [align=center][align=center]أخي الحبيب ( نسيم السروات ) أحييك تحية الإسلام الخالدة : وأشكرك على مداخلتك الوافية والتي تحمل بين طياتها أفكار جميلة ينبغي على الجميع التعامل معها بجدية وتتظافر الجهود للقضاء على بعض العادات التي لم يعد لها قابلية في عصرنا الحاضر . أعتقد أن أغلب القبائل بدأت تعي حجم المشكلة وتفاعل بعض شيوخ القبائل على وضع بعض القوانين المتفق عليها بالإجماع وسوف ترى النور بمشيئة الله في صيفية هذا العام والشكر يعود بعد الله إلى شيخ قبيلة دوس بني فهم ( الشيخ فراج بن سعيد الداموك ) وعضده الأيمن عريفة قرية الخاجه المستشار القانوني بوزارة الداخلية سابقا ( سعيد بن محمد الداموك ) حفظهما الله وأمدهما بالصحة والعافية , وأهل الرأي والعقد والحل من رجالات قرية الخاجه الذين أجمعوا على وضع نهاية لما اصبح عبء على الأزواج والتكاليف التي ما انزل الله من سلطان وإذا مار غب الأعضاء الكرام في نشر تلك الإتفاقية على هذا المنتدى فأنا مستعد للقيام بذلك لعل بقية القبائل تحذوا حذونا ولا نرغب في إلزام احد إذا لم ترغب أي قبيلة في تبني هذه الإتفاقية والهدف من نشرها هو وجه الله فقط . مرة أخرى اشكرك على إهتمامك في هذا الشأن . أجمل التحايا لشخصك الكريم .[/align][/align]

أشكرك أخينا samعلى تأييدك لطرحي وكثر الله من أمثالك .
وأقولها بصراحة أن أكثر هذه االعادات أنتشرت عندنا في قبيلة بني بشيررغم كثرة المتعلمين والوعين والمثقفين ولكن مثل ماقال المثل المحلي الدارج( قهقه في قلب لا يفقه ).
وقد قام شيخ القبيلة بالتعاون مع عرفاء القرى بإبرام صك سجل فيه جميع جميع المخالفات وتم التوقيع عليه من كل عضو من أعضاء القبيلة وأعطي صورة منه والحق يقال يوجد في بعض بنود العقد أشياء إيجابية ومفيدة لكل الطرفين ولكن هناك سلبيات كثيرة نأمل من شيخ القبيلة تعديلها .
ومن الأشياء الإيجابية مثل : تحديد المهر ب 40 ألف للبكر و20 للثيب وتغريم من تلبس زوجنه عريان .وأشياء أخرى لا تحضرني حاليا .
أما الأشياء السلبية التي نص عليها العقد منع الطقاقات وقد أستبدل بدلا عنها بمايسمى ديجيه وهذا مع الأسف يحتوي على كافة الأغاني الماجنة للكثير من المطربين والمطربات ويتخلل بعضها الموسيقا الصاخبة بينما لو أكتفينا بالطقاقات فأن هذا أفضل لأن الطقاقات يستخدمن الدفوف فقط والأغاني تكون حسب الطلب من أهالي العروسين.
ومن السلبيات الأخرى منع الفواكه مع العشاء والحلويات مع القهوة فالمفروض تكون هذه الأشياء أختيارية وليست ملزمة لا بفعلها ولا بتركها فكل واحد على حد قدرته وكذلك منع البوفيه المفتوح فهم يلزمون الواحد يقدم ذبائح فقط ولا يرافقهاشي حتى الفاكه والذبائح غالية جدا وتكلف العريس الكثير بيما لو وضع بوفيه مفتوح لكلفه ذلك أقل من نصف سعر الذبائح وأجرة ذبحها وطبخا وكلنا يشوف بقايا الذبائح والأرزالمتبقية بعد إنتها الضيوف من العشاء وبعض الصحون تبقى دون أن يكون أحد عليها والبعض الأخر قد عبثت فيها الأيادي وتلوثت بينما لوكانت على شكل بوفيه مفتوح فكل فرد يأخذ الطعام الذي يكفيه ويرغب في أكله ويترك الذي لا يرغبه ، ويستفاد فيما بعد من الأكل المتبقي ، فيمكن توزيعه على الفقراء والعمال والجمعيات الخيرية .
ومن الأشياء السلبية التي منعت الرفدة والمعونة التي أستحدثها أجدادنا الكرام فهل نحن أكرم وأجود منهم فعلى ضيق العيش في زمانهم ماكانوا يقصرون في الواجب كانوا يعينون المحتاج كلاً على قدر سعته بتقديم خروف أو كيس أرز أو كيس بن أو هيل أو مبلغ مادي يساعد العريس على تحمل أعباء زواجة وليست إجبارية أبداً ولكن المتعففين أصحاب النفوس المتكبرة لا يحبون أستمرار هذه العادة السليمة التي هي من أفضل عوايد المسلمين لماذا تمنع ليست عيب ولا حرام والذي منعها ينطبق عليه قوله تعالى ( ويمنعون الماعون ) يا أخينا إذا ماتريد المساعدة والله مغنيك أترك أهل الخير يساعدون بعضهم بعضاولا تحرم أخوانك من التعاون فيما بينهم فهي ليست جبرية أنما هي صفة محببه تظهر التكافل الإجتماعي بين أبناء القرى مما تربوا عليه من الصغر .
أم مقدار الغرامة للمخالفين فهي 3000 ألاف ريال ولا أحد يعلم أين تذهب هذه الفلوس الله أعلم .
و من صور نصب وأبتزاز قصور الأفراح إجبار أهل العروسين أيضاً إجبارعلى قبول أوامرهم بعدم إحضار كوافيرة من خارج القصرأو مشغلة ديجيه ليفرضون السعر الذي يعجبهم وقد تكون التي من خارج القصر أرخص أو أفضل خدمة ولكن هذا ممنوع مم يضطر بعض النساء إلى الذهاب إلى مشاغل بعيدة عن القصرلتفادي الأنتظار الطويل عند كوافيرة وأحدة في القصر ومن كثر الزحمة عليها تشتغل أي كلام وتمشي الحال . ناهيك عن سوء الخدمة والنظافة والأواني التي من أباريق وترامس قهوة وشاهي أكل عليها الدهر وشرب والفناجين من كل لون وشكل وبعد يطلبون من أم العريس إحضار الفحم والبخوروالنعناع والزعفران من البيت بعكس مايصير في المدن من خدمات راقية بحيث يقدمون كل المشروبات من ضمنها العصير الطازج من إجار القصر والعاملات يدورون بين الحين والأخر لتفقد ترامس الشاي والقهوة وتعبئتها بأستمرار وغسل الفناجين بأستمرار والتنظيف في كل لحظة .
بصراحة الذي يصير في قصورنا إذلال مابعده إذلال ولا تقولون العاملين هم السبب بل أن أصحاب القصور وراء هذه التعليمات الغاشمة وأيضًا وراء إنتهاء الحفل من بدري بلا تقدير ولا إحترام للشخص الذي دفع لهم مبلغ وقدره على خدمات ماتسوى مجهوده وكلفته فمن هو المسئول ومن هو صاحب الصلاحية الذي يستطيع إقافهم عن حدهم ويضع لهم قوانين وتعاليم يمشون عليها ولا يخالفونها بحيث تكون في الصالح العام وتخدم الطرفين بأعتدال وحسب تعليم ديننا السمحة . فهل من مجيب.
ورداً على قول أخي (sam) في طلبه نشر الأتفاقية التي تمت بين أعضاء قبيلته فيا ليت يتم نشرها في هذا المنتدى وغيره وخاصة إذا كان فيها مستشار قانوني مثل الأخ / سعيد بن محمد الداموك فمنكم نستفيد . - وسلامتكم -
أختكم / نسيم السروات .[/align][/align][/align]