[ابو دجانه الساعدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الشامسي      [align=right]من تكون أنت حتى أناقشك ؟ أنا اناقش باحثين لهم باع طويل في البحث والدراسة فانا هنا لكي أبين كذبك أيها الكذوب وكفى بك جهلا انك قلت : { ولكن شعث النعل فهي النعل البالية التي تطايرت أشلائها } فمن أي المعاجم اللغوية أستنبطت هذا القول أيها التافه ؟ فمن المعلوم أن مادة ( شعث ) لا يوصف بها النعال عند اللغويين أيها الجهول المتعالم . ففي مقاييس اللغه لأحمد فارس : { شعث الشين والعين والثاء أصلٌ يدلُّ على انتشارٍ في الشَّىء . يقولون: لمّ الله شَعَثَكم، وجَمَع شَعَثَكم، أي ما تفرَّق من أمركم؛ والشَّعَث شَعَثُ رأس السّواكِ والوتِد، ويسمُّون الوتِدَ أشعثَ لذلك.} وشعث الشعر شعثا : تغير وتلبد هكذا قال العلماء في المعجم الوسيط ولكنك موغل في الجهالة والتفاهة فهل مع مثل هذا الجاهل الأحمق نقاش ؟ وهذا النوع من حمق أبا الأحيمر يذكرني بمقولة الإمام أبو حنيفة النعمان رضي الله عنه ((آن لأبي حنيفة أن يمدّ قدميه)). حينما سأله رجل قائلا : { ‘يا إمام، وإذا لم تطلع الشمس، فما حكم الصلاة ؟} فمثل أبا الأحيمر في حمقه حينما قال ( ولكن شعث النعل فهي النعل البالية التي تطايرت أشلائها ) كمثل هذا الرجل الذي قال ( و إذا لم تطلع الشمس فما حكم الصلاه ) وهذه كذبة اخرى يفتري بها على اللغة واللغويين وللقراء القياس مدى ضحالة هذا المدعي الذي يحاول ان يصورني بانني اشتم بني ساعده وحاشا لله ان اتكلم بسوء عن هذه القبيلة العريقه ولكن على المدعي اليها ابا الاحيمر الكذوب المتخرص في كل ما يقول ويدعي بهذا اللسان القذر الذي اترفع ان ارد عليه وان شسع نعل الصوفية اطهر من لسانه وراسه التي يعيرني بها ولا يعلم انها وسام لي ألا تبا للجهل إذا صاحبها الحمق والقحة . فكما ترون أيها الأخوة الكرام اننا لما بينا ووضحنا كذب أبا الأحيمر قام يأتينا بكلام انشائي بعيد عن الوقائع والمدونات فما نالنا منه إلا ما قرأتم من سفاهة وقلة حياء وجهل مطبق . قد عرضنا لكم صورة كتاب الشيخ ( سلطان بن محمد القاسمي ) و انه قال في أخواله ( البوفارس ) انهم من آل شهوان و قد عرضنا عليكم نسبهم إلى آل البيت إلا أن حماقة أبا الأحيمر وتعمده الأبتعاد عن النص الذي عرضناه قال : { بالنسبة لأل فارس لو لم أسمع القصه من أحد عيال آل فارس لصدقتك يا كذاب } وهذه كذبة عوراء تحسب عليه فنحن أعرف بالبوشامس في إمارة الشارقه منه إلا انه كذب بحمق شديد وقال انني شتمت من ذكرهم فانا والله لست كمثله في القحة وقلة الأدب بدليل انني لا اخاطبه بهذا الكلام ترفعا مني عن مخاطبة الجاهل والاحمق ولكني اكتب ليطلع القراء والاخوة في منتدى زهران الذي يحاول ان يلصق نفسه بهم . اما عبيد راشد فلست انا الذي كشف هويته بل ان شيوخ البوشامس و اعيانها هم الذين كشفوا لي عن أصله ونسبه في ( آل علي ) وكشفوا تلاعبه بنسب قبيلة النعيم ولذلك فان عبيد راشد بالركن هو مسئول مسئولية كاملة عن ما يقال وانت ذيله و تقوم بنقل كلامه نتيجة حقدكم وضياع نسبكم و انا لاعلاقة لي باجداده بل علاقتي به هو لأنه كذوب فأردت ان أبين كذبه و افترائه وهو يريد ان يبعد هذه الضربات المؤلمة على أم راسه الفارغة باتهامي بانني اتهجم على أجداده وعلى قبيلة بني ساعدة وهم براء منه ومن أفكاره السقيمة . ويقول انني تهربت من الأجابه وانا كما اسلفت أأنف ان اجيبه و امثاله من المدعين نسبا غير نسبهم فمن تكون انت أيها الكذوب حتى ادخل معك في نقاش ؟ لا شان لك بتفاصيلها ، ووالله ما انت الا بعرة في است كبش لا قيمة لك عندي كي ارد عليك واسال عن نفسك في منطقتك فوالله لولا الحياء الصوفي لكتبت ما قيل لي عنك ليتعرف عليه الخاص والعام والله يحب الساترين . و كنت أبين كذبك بان عشائر النعيم في الخليج لها تواجد كذلك في قبيلة السادة النعيم في الشام و أردت ان اعرف الأخوة الكرام أبناء قبيلة زهران العريقة بهذه الفروع والأقسام و انا لاشان لي بتخريفاتك أيها الأحمق المتعالم . والمشجرات لست ملزما بان أريها لمن هم على شاكلتك من التافهين امثالك فمن يريد الأستفاده يأتي الينا وسوف نريه الحقائق الدامغة التي تثبت ان قبيلة النعيم هم من السادة الحسينيين فابقى في جحرك المظلم ونخيل وادي ضنك تشهد عليك ولا تنبس ببنت شفة يا كذاب ضنك. ويقول هذا الأحمق ان من ذكر المزارحه هو المرحوم القاضي بن الحبيها الغطفاني ، و انا اقول كلام المرحوم ابن الجبيها رحمه الله ليس قرآن منزل من السماء أيها الأحمق فكلامه يؤخذ منه ويرد شانه شان من اجتهد فاخطأ والخطأ سمة البشر فمادام ان الشيخ ( سلطان بن علي بن زريج النعيمي ) قال لاعلاقة لنا بنسب مع بني ساعدة إلا بالجوار وانت لا ترقى الى شسع نعله فالشيخ يعلم قومه أكثر من غيره ويبقى قول المرحوم ابن الجبيها مجرد أجتهاد أخطا فيه فانت لا علاقة لك بالموضوع قال أم لم يقل ويبيح لنفسه تخطئة العلماء الاجلاء امثال بن دريد الازدي والسيابي وينكر على الناس تصحيح معلومة لابن الجبيهاء رحمه الله وقد شتمني كثيرا ولا يدري ان شتيمته لي تشرفني كما قال المتنبي : واذا اتتك مذمتي من ناقص ... فهي الشهادة لي باني كامل فلهذه القبيلة باحثين يعلمون الغث من السمين ولسنا مطالبين بان نرد على ترهاتك الممجوجة ، ولا تنسى انني طلبت منك ان تعرض لنا أين قال ابن الجبيها رحمه الله في رسالته التي أرسلها إلى الشيخ ( سلطان بن سعيد الساعدي ) أن بني ساعدة في عمان والإمارات من الخزرج ضع صورتها امام الناس أن كنت صادقا ، وبالمناسبه فان الشيخ ( سلطان بن سعيد الساعدي ) قال نفس قول الشيخ ( سلطان بن علي بن زريج النعيمي ) بانه لا علاقة نسب بينهم وبين قبيلة النعيم إلا بالجوار ، وكنت فيما مضى قد قولته قولا لم يقله حيث نسبت أليه انه قال ( نحن والنعيم أبناء عم ) وكذبت في المرتين وختاما اقول بقول الله تعالى واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما وتحيتي واكباري لقبيلة بني ساعدة العربية الاصيلة ولجميع الازد انصار الرسول وحماة الاسلام وتبا للمتطفل الذي لا يعرف الا نهيق الحمير والسلام [/align]

أخي الحصاني المبجل .. نعيد عليك القائمة التي اكلت عرضها من الأموات والأحياء .. فلا تتهرب أم انك لم تقل في حقهم ..

الحصاني يتهرب بعدما طالبته بتوضيح ما سألته :وأكرر الأسئلة على هذا الصوفي المحترق بشر عملة .

لقد شتمت كل باحث منصف قاصد للحق وأخرجته من نسبه وأنت لا تعلم بنسبك وتفتري على الناس :
وممن تعرضت لهم بلسانك القذر :
الأستاذ والباحث حسين البادي .
الأستاذ أحمد عبيد الهنداسي
الأستاذ عبيد بن راشد الشامسي .
الأستاذ عبدالله المهيري .
الأستاذ الشريف الجوعاني .
الشيخ سلطان بن علي الخاطري .
هؤلاء من الأحياء ... ومن الأموات .
الشيخ الفقيه خلفان بن خالد بن خلفان الساعدي الخزرجي .
الشيخ القاضي بن الجبيهاء الشامسي .
جميع أجدادي الذي لم تراهم ولم يراهم أجدادك يا السواحلي . فقد أكلت من لحومهم وقلت بأنهم يبيعون الحمير كذبا وزورا وبهتانا عند الناس وعند الله .
ولولا الأطالة لأكلمت القائمة .

أجب هنا : بخصوص نعيم والشوامس أن كنت محق يا صاحب المتوسط :

أخي الحصاني طلبنا منك مسمى لفرد من نعيم الشام يسمى بالشامسي النعيمي أو الخريباني النعيمي أو الخاطري النعيمي ....
1-فكيف يعقل أن ينتقل الفروع ويدخلون في الأصول الأ أذا كان الفروع أحلاف ؟؟
2-كيف يعقل أنه لا يوجد شخص واحد يتسمى بالشامسي النعيمي في الشام مع العلم أن الشوامس في عمان والأمارات هم أكبر فروع نعيم الخليج هل يعقل ؟؟؟
3-كيف يعقل أنه لا يوجد شخص واحد يتسمى بالخاطري النعيمي في الشام مع العلم أن الخواطر هم الفرع الثاني من نعيم الخليج ؟؟

4-هل يعقل أنه لا يتواجد أكبر فروع نعيم الخليج في فروع نعيم الشام ويتواجد من هم تحت هذه الفروع الكبار ؟؟
أليس الأولى أن يتواجد الأصل ومن ثم الفرع ؟؟ هل تحدث بهم يا حصاني أم عقلاء ...

5-هل لك أن تورد مشجرة واحد تبين أدعائك بأن الشوامس من نعيم الشام والخريبان من نعيم الشام نريد مشجرة واحدة لو أستطعت ؟؟؟
6-هل لك أن تورد مشجرة لك شخصيا كما تدعي أنك من الشام فنحن نعلم أن السادة الأشراف لهم مشجرات من مئات السنين حفظوا أنسابهم فيها ... فهل لك بواحده مثلهم أم هو كلام وأستدلالات عاطفية صوفيه وهميه تستند عليها ...؟؟؟؟

بخصوص بني ساعدة .. يا حصاني

7-وأنا اليوم أطالبك بأن تثبت بأن بنو ساعدة الذين ذكرهم ابن دريد هم بنو ساعدة المتواجدين في الظاهرة اليوم ؟؟
8-نطالبك بأن تثبت بوثيقة لا تدع مجالا للشك وتوضح أن المتواجد اليوم هم بنو ساعدة من بنو سامة ؟؟؟
9-أطالبك يا حصاني أن تذكر شخص واحد ذكر في كتب التراجم أسمه الساعدي القرشي أو العدناني أو غيره ؟؟
10-أطالبك يا حصاني بأن تثبت بأن سامه بن لوئ له ذرية تسمت بأسمه حتى نعلم أن له أحفاد وذريه أصلا من كتب التراجم والرجال ؟؟؟

11-وأنا أطلب منك يا حصاني أن تأتيني بمخطوطه كالتي توجد معنا والتي ذكرت أحد أعلامنا وشيوخنا بأنه من الخزرج من 266 سنه تبين فيها نسبك أو نسب أي شامسي للسادة .. فهل تستطيع ؟؟؟

وأخيرا يالحصاني الساحلي ... أولا بما أنك تأكل من لحم عبيد الشامسي فأنا لست هنا لكي ادافع عنه ولكن الرجل رجل بمعنى الكلمة .. عرفتة صامدا على الحق من نسل أسرة كريمة تربت على الأخلاق والطيبه والعشرة الحسنه بين الناس وهو من يمثل شوامس اليوم والله وليس أنت ... فالرجل له لسان وله بيت أن كنت ممن يدعون الرجولة أذهب وقابلة وقل ما تقولة عنه في الأنترنت ووالله أنك لذهبت أدراج الرياح لو فعلت ما أقولة وذهبت له وأنت تعرف ما أعنيه بقولي تماما ولكنك أجبن من أن تواجهه .

الحصاني المحترق أنت بالأمس أكلت من لحم الشيباني رحمة الله .. وتقولت عليه ..رجل كنا عرفناه بتواضعه وخلقة الحسن توفي في حادث سير في قطر في تأدية عمله نحسبه على خير والله حسيبه ولكنه لم يسلم من لسانك وقاذوراتك القبيحه والسبب أنه قال أن الجينات التي أظهرت اختلاف النتائج بين أحد أفراد الشوامس والسادة قد أثبتت أنهم لا يلتقون في نسب . فسلطت لسانك وأسمائك المستعارة عليه فكيف ستقابل ربك يا صوفي ... قبح الله أتباعك وأخلاقكك القذره ..


وأعلم يا حصاني بأنني أعلم ما لا تعلمة أنت عن نفسك وأصلك وجهة قدومك وأفعالك وأفعال أهلك ولكن الستر شيمة الرجال ... فليس لي أن أدخل أهلك في الموضوع مع العلم أنك أكلت لحوم علمائنا وأجدادنا يا قبيح الخلق ... وهذه وعد مني لو أستمريت على نهجك في الكذب والتزوير لأتينك بما لا تعلمه عن نفسك في نفسك فقد أخبرونا شباب كانوا يعرفونك ماذا كنت تفعل وماذا كان يفعل أهلك ...فقد قضيت أياما في بيوتا كشف الله أمرك فيها وبان معدنك. وأن شئت ذكرت يا حصاني .

ثم من الذي أدخلك لتتكلم في بني ساعدة أو الشوامس : أجب هل أنت منهم ؟؟؟ هل أصلك من ديار الظاهرة أو الأمارات ؟؟؟ أسأل أجدادك عن كل كلمة أقولها لك ؟؟؟ ولا تلصق نفسك بنا في الظاهرة فالحمد لله نعرف الدخيل من صاحب الدار .

الحصاني المحترق شعث النعل ... أعلم أننا كنا نترفع عن جهلك وقلة أدبك لا لشيئ إلا أننا كنا نرغب في أن تعود لرشدك ولكنك ظننت سكوتنا على قلة أدبك ضعف منا وقوة فيك وقمت تنشر الأكاذيب في كل شيء ... أية الأحمق سقطت سقطات وتقولت على شيوخ بأنهم كلموك وانت والله ما صدقت في أمر ... سواء في كذبك على الشيخ هادف بأن عبيد ليس من الشوامس أو في كلام ذيلك ابن كسوس الخاطري عندما قال أن بني ساعدة لم يردوه ويرفضوا قولة في نسبهم في بيت الشيخ فذهب يتصل بالشيخ ويستجديه بأن يستر ما ظهر في الأنترنت عن قضيه محاولة تحريفة نسب بني ساعدة لقريش ولكن الله رد كيدة في نحره .. فلما لا تحاول أنت أن تفعل مثله أو لما لا يحاول هو مرة ثانيه أن يفعل ما فعل لعله يجد من يوافقه ..

الحصاني الساحلي أعذر من أنذر ..

تحيتي للجميع ما عدا الحصاني وتابعة الذليل .

محبكم