[الهيثم 07]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


الحديث :ولمسلم عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

{ من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئا دخل النار}

قال: ولمسلم عن جابر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة 0
هذا فيه فضل التوحيد وأن من مات عليه دخل الجنة، وهذا وعد من الله -سبحانه وتعالى
والله لا يخلف وعده، حتى ولو كان عنده ذنوب ومعاص دون الشرك، فقد يغفرها الله له ويدخله الجنة من غير عذاب،
وقد يعذبه الله بها ثم يدخله الجنة، فمآل الموحد إلى الجنة، إما ابتداء وإما في النهاية .
فقوله: "من لقي الله" يعني: مات .
ومن لقيه يشرك به شيئا دخل النار ؛ هذا مثل حديث ابن مسعود ، من مات على الشرك، فإنه من أهل النار،
نسأل الله العافية . فهذا فيه الحذر من سوء الخاتمة .
وفيه -كما ذكر الشيخ رحمه الله- قرب الجنة والنار من الإنسان، فما بينه وبين الجنة والنار إلا أن يموت، ولا يدري
ربما يموت في الحال، ربما يموت بعد دقائق، أو بعد شهر، أو بعد سنة، ما بينه وبين النار والجنة إلا الموت،
فإذا مات دخل النار أو دخل الجنة، ففيه قرب الجنة والنار من الإنسان، والنبي -صلى الله عليه وسلم
يقول: الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك

والشاعر يقول:

كــل امـرئ مصبـح فـي أهلـه.................... والموت أدنى من شراك نعله
تصبح في الدنيا وتمسي في الجنة، أو بالعكس .

فهذا الحديث فيه الخوف من الشرك وأن الإنسان يخشى أن يلقى الله وهو على الشرك فيكون من أهل النار، والعياذ بالله .
وفي نصوص الباب أن الإنسان لا يغتر بنفسه مهما بلغ من العلم والإيمان والمعرفة، بل يعترف بعجزه وفقره إلى الله
سبحانه وتعالى- وأنه إن لم يعصمه الله فإنه على خطر .
كما أن في الباب -أيضا- بيان معنى لا إله إلا الله -كما يقول الشيخ في مسائله
في الباب معنى لا إله إلا الله، وذلك في الحديث الأخير:
من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئا دخل النار هذا هو معنى لا إله إلا الله؛
لأن في هذا الحديث التوحيد والشرك، ولا إله إلا الله أثبتت التوحيد ونفت الشرك، فـ(لا إله) إثبات التوحيد، و(إلا الله) نفي الشرك .

نسأل الله -عز وجل- أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، وأن يرزقنا وإياكم الثبات على دينه،
وأن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن لا يجعله ملتبسا علينا فنضل، ونعوذ بالله
من الغرور، ونعوذ بالله من الإعجاب، ونعوذ بالله من تزكية النفس المنهي عنها0
بقوله -تعالى{ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى . }

دعواتكم لشيخنا الفاضل ولا تنسونا من صالح الدعاءِِ