رد: بن رقوش,بن خضران,القفعي,الطيار,بن عصيدان..
أضف لهم الشيخ ابن موالا ( بني عمر الأشاعيب )
--
فيصل فيصلي ..
أنا أقدر لك صراحتك و شفافيتك ، و من له حق عندنا سيأخذه بحول الله ليس تكرما منا أو منة بل لأنه حق أثبتته الوثائق و الكتب التاريخية .
تعلم و أعلم أنه ظهر بعض أبناء ( بني عمر العلي ) و هم نفر قليل و حتى أكون منصفا أكثر فهم غير معروفون و أعتقد بأن الشخص الواحد منهم يَملُك عدة معرفات وهمية يسوّق الإنفصال عن زهران بأساليب همجية تقليدية و هنا يتضح القصور الجوهري في إثباتاتهم حول ما إن كان نسبهم لا يعود لزهران القبيلة .
حاولوا تغيير ما كان سائدا عن أهل المخواة وذهابهم إلى أن بني عمر العلي هي من أسر الأشراف و إذا ألزمته بالدليل أتاك يذكر تارخ الصحابة ، ومكانة أهل البيت عند الجمهور من العلماء !!
تبلور الموضوع عندهم إلى أن وجدنا حقا من يتبني المشروع التاريخي الممنهج و الصادق و الذي أثر العداوة و بالأخص الجهل عليه ضعيف فكان منهم رجل محترم و هو دكتور من سراة بني الناشر و بالتحديد من قرية حزنة اسمه " أحمد سعيد قشاش "
ملخص مقالته أنه يحتمل أن تكون بين عمر السراة " بني الناشر " مع بني عمومتهم في تهامة إحتمالا ضمنيا بأن لقبيلتهم خصوصية مختلفة عن القبيلتين الكبيرتين بالمنطقة غامد / زهران بالأنساب و الأعراق تجتاز الإنتساب إلى إحداهما و عليه يكون الإلتقاء في الأزد .
هو نفسه لم يتأكد من ذلك فقبيلة شكر تذكر و تقرن ببارق و قبيلة بارق اليوم تعد صغيرة جدا مقارنة بالفروع الأزدية الأخرى و أنسابها فيها لغط وشكوك كثيرة من قبيل استقلاليتهم عن قبيلة عسير المعروفة .. عموما قد لا يكون كلامي هذا ذا أهمية و ذلك لعدم توفر الأدلة لدي بناءا على إطلاعي البسيط .
--
في النهاية أقول لمن لا يملك أدواة و أبجديات الأنساب عليه أن يتنحى و يفسح المجال لغيره لا أن يتهم عباد الله بالتزوير و التدليس فالاجتهاد يكون بالتأليف و البحث العلمي الذي يشمل كل شيء من المراجع والتجوال الميداني .
أكرر شكري لك أخي : فيصل
و موضوعك بإذن الله سيلقى الجواب و التجاوب و سأستفاد منه و غيري كثير ..
تحيتي ،،
|