[امل مشرق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الكرم والصخى من الاشياء التي تحرص عليها الرجال في العصور الماضيه وحتا اليوم وكان للكرم واكرام الضيف اهميه لدي القبائل

وتعدى الكرم من اكرام الرجال الى اكرام الذئاب فكانت شمر سباقه الى اكرام الضواري وسميت شمر معشيت الذيب


وهولقب اشتهرت به العليان وبالتحديد (لبن سعيّد )وهو معشي الذيب

بل اصبح من مفاخر شمر فاصبحت يطلق على ( شمر معشيت الذيب)

يقول ااحد الشعراء:





شمـر عشّـت الذيـبولا انت ماتعشي الا الما



ويقول الشاعر:




شمر خطرها الذيب والذيب ماجاعواللي ذبح للذيـب وفـا وعدهـا



ايليكم هذه القصه وسبب التسميه وبعض القصايد :




قصه معشي الذيب وهو( لقب لابن سعيّد) من العليان من شمر وسبب اللقب لانه عشى الذيب
القصه الحقيقيه لمعشي الذيب /// هو الشيخ مكازي بن دغيّم بن سعيّد من العليان والعليان احد فخوذ الدغيرات من عبده من شمر ..............

كان الشيخ ابن سعيّد من العليان من شمر قاطناً على الشعبه المنطقه المعروفه غرب الغزاله بحائل //وفي ليلة من احدى اليالي سمع عواء ذئب جائع( يقنب) يعوي عواء الاستنجاد لعجزه عن الحصول على فريسه حيث كانت الكلاب تصده عن الهجوم على قطيع الغنم.. فسأل ابن سعيّد خادمه لماذا لا يغير الذئب على الغنم؟ فقال خادمه انه كبير بالسن والكلاب تتصدى له.
فقال ابن سعيّد للخادم خذ له خروفاً واربطه له فقام وفعل ذلك وربط الخروف للذئب ثم انصرف الخادم مع عمه تاركين الذئب مع وليمته في ضيافه نادره، وهجم الذئب على الخروف وأكله.
فلما انبلج نور الصباح جاءت بنتا ابن سعيّد وسألتا الخادم أين الحبل؟ فقال امرني عمي ان اربط خروفاً للذئب فقالتا اذهب بنا الى مكان الخروف الذي ربطته فذهبتا وشاهدتا ماحدث فأنتشرت القصه و منذ ذلك اليوم لقب ( ابن سعيّد معشي الذيب) و لأن الحبل الذي سألتا عنه هو الحبل الذي يجلبن فيه الحطب وكان ابن سعيّد لايريد ان يعلم احد.. ولكن انتشرت القصه الى ان وصلت الى محمد العبدالله الرشيد أمير حائل وسأل ابن سعيّد عن القصه فاخبره انها حدثت فعلاً وانه لم يكن يتوقع ان تصل الحكايه الى مسامع الامير محمد بن رشيد فقال ابن رشيد : انك ياابن سعيّد اطيب حيث بلغ بك الكرم ان تقدم الخروف الى الذئاب وقد انتشرت القصه عند قبيلة شمر وغيرها من القبائل ولقب بعد ذلك بـ( ابن سعيّد معشي الذيب)
وتمضي الايام ويتذكر ابنه شباط ابن مكازي بن سعيّد الحادثه بعد ان شاهد ذئباً فيقول:







ياذيب مانستاهله منك ياذيـب افعالنا ياذيب نبي الجـزا بـه
ابوي عشا أبوك بالوقت ياذيب في ليلة غدرا مظل السحابـه
يوم العفون مطولين المشاعيب وكل يصيح ويستديرن كلابـه







ويذكر القصه الشعراء منها قصيدة العمودي:







شمر مكارمهم جزيلات ووسـاع شمر مقر الكيف له من شهدهـا
شمر خطرها الذيب والذيب ماجاع والي ذبح للذيـب وفـا وعدهـا
هلا الرباع مزبنت كـل مرتـاع الي تصون سلومها من جهدهـا






من القصايد : قصيدة مليح بن خلف البعلي رحمه الله







ياذيب وش عواك والنـاس نيميـن رفعت لك صوتـن طويـلِ مزاعـه
فطنت قلبن غافل وخابـرن شيـن والعين عيت تقبـل النـوم ساعـه
ابن سعيّـد ضيّفـك بـاول الحيـن يوم المراجل عند شمـر اطماعـه
واليوم نوماس العرب ماغدى شين اذان ديــكٍ مايـقـوم جمـاعـه
الا قلـيـلٍ بالمـراجـل معيـيـن مثل الذهوب اللي مع الناس ضاعه
لاتدور الغـرات وسـط الفراقيـن اوصيك انا يالذيب مشـي الوقاعـه
وكثر التغوي مانفـع كـل مسكيـن وان طاح في ضيقٍ على الله وساعه







قصيدة..معتاد الوهبي الحربي عندما نزل على الدغيرات (اولاد علي)

على وقت الشيخ فرحان بن سعيّد .. منها :






البارحه بالقلـب شيـب وتشبيـب والقلب من طاري التفاريق شابـي
شدوعربنا فوق عـوج المصاليـب امس الضحا شفت الرحايل تجابـي
عشران للطيب ومن يشتهي الطيب ولـلاش عصـر الهـلالات هابـي
علي اولاد علي مكثرين التشابيـب عذروب فيهم مـن كبـار العيابـي
علي اولاد علي اللي رماتهم معاطيب هل البيوت الـي تشـاد الخرابـي
حريبهـم ياخـذ عنـة بالتجانيـبب ضرب القفوش مبطـي بالحرابـي
على اولادعلي مدلهيـن الاجانيـب مع نزلهـم كثـرة ثـلاث النوابـي
شيوخهم مبطي عصاة على الطيب شيوخـاً تنـزل الخطـر ماتهابـي
من قبلهم يذكر عطا شاتـه الذيـب عشاه يوم اقفـت عليـه الكلابـي
هـذا كلامـي ولابهرجـي تكاذيـب وتلقى شهودي في مثانـي جوابـي




قصيده :






أفخارنـا بأفعالنـا ترفـع الـراس وعقولنـا ماكـل عقـل يقيسـه
وأجدادناحازواعلى كـل نومـاس ماحصلوهـا كـذب والاجليـسـه
منهم معشي بالخلاء ذيب الأطعاس وأهل الصخاء والجود راع اللحيسه
وخوينا شلناه والسـاق مقـواس في لاهب بالقيض يشوي وطيسـه
وسلامتكم..