الأخ علي المفضلي... مداخلتك جدااااااااااااا هاااااااااااااااااااااااااااامة
ونشكرك على ادراج خارطة دول زهران
إذا فالقول الفصل في سبب استعمال الشعراء قديما وحديثا لكلمة يوسين هي:
للــــــــــــــتكثير والتعــــــــــظيم,وذلك لوجود قبائل يوسية كبيرة في السراة وقبائل يوسية اكبر في تهامة
إذا فهناك يوسين وهما يوس تهامة ويوس السراة
واستخدام المثنى للفصل الجـــــــــــــغــرافـي وليس الــنــسـبي بين يوس السراة ويوس تهامة
وهذا يزيل اي لبس..وانه ليس هناك يوسين اندمجتا بالاندماج الذري..بل يوس واحدة انفصلت بسبب الضخامة وتوزعت على رقعة جغرافية كبيرة وضلت الهجرات بين اليوسين(التهامي والسروي مستمرة الى وقت قريب) وهذا أمر طبيعي في القبائل الكبيرة كيوس ودوس وتوزعها بين تهامة والسراة
أما فيما يخص مداخلة الاستاذ العسعوس فهي تطرح تساؤلا هاما عن:من هم بني الحارث بن عمرو..والى اي فروع زهران ينتسبون
ولاحظو مسمى القبيلة القديم((بني الحارث))
وبرأيي المتواضع من الصعب توقع ان يتمكن احد من اجابة هذا السؤال مالم يستعن بالباحث العسعوس نفسه
وذلك لبحوثه المعمقه واطلاعه الواسع في هذا المجال
أخيرا ماتوصلت اليه بعد كل الحوار والجدال حول مسميات القبائل وحول من يكون الغطاريف..بدأت أميل للحكمة الزهرانية القائلة:
اتركوها على بناية الشيبة
واتركوها على التقسيمات الحقيقية التي اعتمدها اجدادكم لمئات السنين
واتركو ايراد نسب مخصص لبعض زهران بمجرد وجود اسم حارث كعزوة لبعض بطونه,وكانه لم يكن الا حارث واحد,بينما الحقيقة أن هناك اكثر من حارث بزهران وحتى غير زهران
وسامح الله الاخ المؤرخ الحسني الذي كتب كتابا ملأه بأخطاء واضحه انتقده عليها مؤرخين آخرين,وزعم معرفة بمن يكون الغطاريف معتمدا أدلة ضعيفة واهية لايعتد بها
وكل ذلك لكي يأتي بأمر جديد لم يسبق اليه,بعد ان سبقه آخرون في كتابة تاريخ زهران,فاراد التميز عنهم بامر جديد,
كلا استاذ محمد
بل صدقني ان الكثير من الشباب يريدون معرفة المزيد عن زهران
لكن بشرط: أن لايخضع ذلك لإفتراضات ونظريات ضعيفة او يخضع للهوى والأمنيات الخيالية...فالنسب هو فلان بن فلان,وليس نظريات متهالكة تحول الى حقائق ومسلمات بغمضة عين
وبدون وجود مايكفي من الأدلة للتخصيص