[عادل بن قشاش]

[align=center]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوسم      والله ياعادل تجنيتم على الغزل ووصفتموه بالتحريم وعممتموه بعمامة الزنا وهو من ذلك براء !!!!! الغزل ياسادة هو اعجاب بالشئ الى درجة الفتون وله عدة مسميات000 لكن الادباء قسموه الى نوعين غزل عفيف والثاني فاحش ساقط وهو مايتكلم عنه الاستاذ عادل اما العفيف : فأنت تداعب الاغصان و الحمام والقطا وحتى الخيل وكم تغنى فيها العرب!!!!!! وكون الانسان يكني في الغزل لا اعتقد انه يدخل في باب التحريم فقد يتغزل الرجل في زوجته مثلا 000 والغزل العفيف يرقق القلوب ويلطف المشاعر ويجعل المتحجر لينا وقد يتغزل الشخص في من لايعلم بغزله اسمع احد خلفاء بني العباس يقول : ملك الثلاث الانسات عناني ***ونزلن من قلبي بكل مكاني مالي تطاوعني البرية كلها **** واطيعهن وهن في عصياني ومما عرفته العرب عن بني عذرة000انه مات منهم اربعين عذريا ولم يعلم احدا عن اللواتي ملكن شغاف قلوبهم واسمع من الفن الاندلسي في الموشحات ياغصين البان مكلل بالذهبي أفديك من الردى بأمي وأبي ان كنت اسأت في هواك ادبي فالعصمة لا تكون الا لنبي واسمع هذا الشاعر الاموي ((جميل بن معمر )) يموت الهوى مني اذا مالقيتها **** ويحيا اذا فارقتها فيعود والغزل باب واسع حبيت اسلي القراء بتلك اللطائف والا موضوع عادل بمعنى الاعتداء على الناس وعلى اعراضهم لا يدخل تحت باب الغزل فالبون بينهما شاسع كالبيع والربا واخيرا فالغزل لايملكه المرء ولايتعدى به على الحرمات 000وفيه من الطهر والعفة الكثير والاعجاب من سمات بني ادم ماعليش ياعادل بس علشان نعطي الغزل حقة وتاخذ الغزلة حقها00وماتكلمت عنه انت ضرب من التمرد على الفطرة ويدخل تحت دائرة الظلم والفساد00شكرا لاثارة الموضوع فأنت تعرف من اين تؤكل الكتف الوسم @@@@@

اخي العزيز.... الوسيم

لقد حرفت موضوع النقاش فأنت تقصد بالشعر الغزلي في مخلوقات الله (من طير وحيوان وجماد) والغزل في امراءة مجهوله لايعلمها احد...

وانا تكلم عن الغزل الدارج في ايامنا هذي ألا وهو...

(المعاكسات - والترقيم - والازعجات على وسائل الإتصال... جوال ’ ايميل ، شات ودردشة , او تلفون ثابت وغيرها من طرق )

وبالنسبة لشعر الغزلي فإليك الفتوى بذلك...

هل تجوز كتابة شعر الغزل، أو هل تجوز قراءته، وما هو ميزان العفة في الشرع؟

كل شعر يدعو إلى الفواحش والمنكر سمي غزلاً أو غير غزل أو يدعو إلى شيء من المحرمات لا تجوز كتابته ولا قراءته على الناس ولا الاشتغال به؛ لأنه مما يصد عن سبيل الله، ومما يشجع على الفاحشة، ومن لهو الحديث المنكر الذي ذمه الله وعابه في قوله: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ.. (6) سورة لقمان، ذهب أكثر المفسرين إلى أن لهو الحديث هو الغناء المحرم وما يتبعه من آلات الملاهي.

فتوى الشيخ بن باز رحمة الله

واليك رابط الموقع لتأكد من الفتوى...
http://imambinbaz.net/

وكيف تقول ان الغزل لايدخل في قائمة التحريم...

فالمعاكسات بريد الزنا وذريعة للوصل له فأنظر ما قاله الشيخ بكر أبو زيد:
كنت أظن المعاكسة مرضاً تخطاه الزمن، و إذا بالشكوى تتوالي من فعلات السفهاء في تتبع محارم المسلمين في عقر دورهن، فيستجرونهن بالمكالمة والمعاكسة، ومن السفلة من يتصل على البيوت مستغلاً غيبة الراعي ليتخذها فرصة عله يجد من يستدرجه إلى سفالته، وهذا نوع من الخلوة أو سبيل إليها، وقد قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم: "إياكم والدخول على النساء" أي الأجنبيات عنكم. فهذا وأيم الله حرام حرام، وإثم وجناح، وفاعله حري بالعقوبة، فيخشى عليه أن تنزل به عقوبة تلوث وجه كرامته.

وقال الله تعالى:

( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ..)

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم..........

ما رأيت شيئا أشبه باللمم ، مما قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا ، أدرك ذلك لا محالة ، فزنا العين النظر ، وزنا اللسان المنطق ، والنفس تمنى وتشتهي ، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه )
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6612
خلاصة الدرجة: [صحيح][/align]

[align=center]اما اخي الكريم بالنسبة للكتف فلا يوجد طرق لأكلها فبداء من حيث شيئت

فهذا مالدي وماأستطعت أن اتي به لكم...

والله أعلم...[/align]