[ابو أبان]

أخ فيصل فيصلي تحية طيبة وبعد

موضوع الأقطاع موضوع صعب ومتشعب ولن أطيل فيه ولكن من يعرف التاريخ القبلي في زهران جيدا يعرف أن نظام الأقطاع كان موجودا والأقطاعيين الذين اعنيهم ليسوا بالكثرة المتوقعه وليسوا في كل القرى فبعض القرى حصادها بالكامل لايتعدى حصاد أصغر اقطاعي في بلاد زهران وليست كل القرى مؤهله ان يكون فيها اقطاعيين فمثلا القرى التي فيها أوديه كوادي رهاوه ووادي رسباء ومشنيه ووادي تربه ووادي الشاعر وبعض الأوديه الأخرى تجدها مؤهله أن يكون فيها أسر اقطاعيه بل وهم المتنفذين في هذه القرى وأذكر لك قصه قديمه في بعض قرى زهران وهو أنه كان هناك ثأر بين قريتين وكان في أحد هذه القريتين رجل اقطاعي وبقي في ذمتهم دين "دم"للقرية الأخرى
فتامر بعض ألمتنفذين في قريته وباعوا أحد أبنائه للقرية الأخرى ودلوا على مكانه وزمانه لكي ينهون المشكله فقتل ابن الأقطاعي فاجتمع به أهل قريته لعزاءه وقالوا له نعم الولد ولدك دفن ثأرا قديما وأنهى الله بدمه سنوات من الخوف والترقب والثأر!!!!

فقال لهم ولدي لايحسب "خلاص" بل يحسب ثأرا جديدا....

فقالوا له أذن لسنا معك فيما تقول جماعة ال فلان تخلصوا بدمهم في ولدك وهذا قدره وولدك كان كفؤا لقتيلهم وسينهي سنوات من الخوف..

فقال أنا لست في حاجتكم رزقني الله 100 ولد كل واحد منهم يعطيني ريال وأثأر لولدي بنفسي وهو في الحقيقه لم يكن لديه 100 ولد كان لديه أربعه أو خمسة أبناء ولكن كان يقصد مزارعه اللتي يزرعها,وحينما سمعوا كلامه أضطروا للدخول في أخذ ثأر ابن هذا الأقطاعي لعلمهم أنه لو بدأ سلسلة ثأر فسوف يكونون أهداف محتمله لهذا الثأر.

فعموما لدي الكثير من القصص التي تثبت أن هناك أسر لديها من الثروة والقوة لدرجة أنهم يحسبون اقطاعيين وكان غالب الناس في ذاك الوقت يعيشون من خيرهم وخاصة في أوقات القحط وانقطاع الأمطار.

أما بالنسبه لعلي بن سعيد من مليكه "رحمه الله"فاشتهر بكونه "عارفه" ولاينفي ذلك كونه كريما وشجاعا والى مالى ذلك ولكن اشتهر فقط بكونه "عارفه" وكان يقال كلمة أشبه بالمثل وهو" في المشرق علي بن سعيد وفي الشعف سعيد بن علي" وكان سعيد بن علي "رحمه الله" من قرية رسباء.

ودمتم.