عرض مشاركة واحدة

هيلوكبتر · 11-09-2007, 02:06 AM

إذاً فإن الذكر الصحيح (( بالإحتمال الراجح ))
أن الأحلاف التي حدثت في البطون التي تعود أصولها إلى الحجر أصبحت اليوم
بللحمر و بللسمر و بني شهر و بني عمرو

وما يجعل هذا القول رفيعاً أبين التالي :

عندما ذكر إبن حجر العسقلاني في كتابه عن الصحابي الجليل أبو الأوزر الأحمري فقد ذكره كما أكتبه لكم الآن وقال بأنه يعود إلى الأحمر بطن من بطون الأزد أي أن الأحمر في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان إسماً لبطن من بطون الأزد ولم يُتعارف عليه قبلياً إلى في العصور القليله الماضيه كإستخدامه لقباً لقبيله من قبائل الحجر . . . وهذا يتفق مع ما أورده الجزري عن أبو ظلال هلال بن ملكـ الأحمري فقد ذكر بأنه قد شاركـ أبان الفتوحات الإسلاميه في العراق وذكر بأنه يعود للأحمر بطن من بطون الأزد . . . وقد تم ذكر أبو ظلال هلال بن ملكـ الأحمري في كتاب أبي سعد عبدالكريم بن محمد بن منصور السمعاني المتوفى في عام 562 هـ في كتابه (( الأنساب )) وقد ذكر أيضاً بأنه من الأحمر بطن من بطون الأزد

إذاً فإن بطون الأزد كثيره وتحالفت وكل حلفٍ منها شكل قبائلنا المعروفه بالأسماء الحاليه

وعندما نذكر قبائلنا فإنه يجب بأن نلتزم بما أتفق عليه أغلب المؤرخين ونقول مثل قولهم
وإما أن نذكر ما قيل قديماً بالترتيب الصحيح حسب القول الراجح من أقوال القدماء

فإما أن نقول ::

الأحمر من نسل الحجر بن الهنوء بن الأزد
الأسمر من نسل الحجر بن الهنوء بن الأزد
شهر من نسل الحجر بن الهنوء بن الأزد
عمرو من نسل الحجر بن الهنوء بن الأزد

أو نأتي بترتيب القدماء

بنو الأحمر من سلالة أبناء ربيعه بن نصر بن شهر بن الحجر (( بللحمر ))
بنو الأواس من سلالة أبناء ربيعه بن نصر بن شهر بن الحجر (( بللسمر ))
بنو أثله وهم بنو نصر من أبناء ربيعه بن نصر بن شهر بن الحجر (( بني شهر ))
بنو عمرو وهم أبناءاً لربيعه بن نصر بن شهر بن الحجر (( بني عمرو )

11-09-2007, 02:06 AM	#3
هيلوكبتر	إذاً فإن الذكر الصحيح (( بالإحتمال الراجح )) أن الأحلاف التي حدثت في البطون التي تعود أصولها إلى الحجر أصبحت اليوم بللحمر و بللسمر و بني شهر و بني عمرو وما يجعل هذا القول رفيعاً أبين التالي : عندما ذكر إبن حجر العسقلاني في كتابه عن الصحابي الجليل أبو الأوزر الأحمري فقد ذكره كما أكتبه لكم الآن وقال بأنه يعود إلى الأحمر بطن من بطون الأزد أي أن الأحمر في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان إسماً لبطن من بطون الأزد ولم يُتعارف عليه قبلياً إلى في العصور القليله الماضيه كإستخدامه لقباً لقبيله من قبائل الحجر . . . وهذا يتفق مع ما أورده الجزري عن أبو ظلال هلال بن ملكـ الأحمري فقد ذكر بأنه قد شاركـ أبان الفتوحات الإسلاميه في العراق وذكر بأنه يعود للأحمر بطن من بطون الأزد . . . وقد تم ذكر أبو ظلال هلال بن ملكـ الأحمري في كتاب أبي سعد عبدالكريم بن محمد بن منصور السمعاني المتوفى في عام 562 هـ في كتابه (( الأنساب )) وقد ذكر أيضاً بأنه من الأحمر بطن من بطون الأزد إذاً فإن بطون الأزد كثيره وتحالفت وكل حلفٍ منها شكل قبائلنا المعروفه بالأسماء الحاليه وعندما نذكر قبائلنا فإنه يجب بأن نلتزم بما أتفق عليه أغلب المؤرخين ونقول مثل قولهم وإما أن نذكر ما قيل قديماً بالترتيب الصحيح حسب القول الراجح من أقوال القدماء فإما أن نقول :: الأحمر من نسل الحجر بن الهنوء بن الأزد الأسمر من نسل الحجر بن الهنوء بن الأزد شهر من نسل الحجر بن الهنوء بن الأزد عمرو من نسل الحجر بن الهنوء بن الأزد أو نأتي بترتيب القدماء بنو الأحمر من سلالة أبناء ربيعه بن نصر بن شهر بن الحجر (( بللحمر )) بنو الأواس من سلالة أبناء ربيعه بن نصر بن شهر بن الحجر (( بللسمر )) بنو أثله وهم بنو نصر من أبناء ربيعه بن نصر بن شهر بن الحجر (( بني شهر )) بنو عمرو وهم أبناءاً لربيعه بن نصر بن شهر بن الحجر (( بني عمرو )