المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العسعوس
اضحكتي كثيراً اخي علي اذا امكن فهمني القصه والله اني قاعد افكر وش قصة زعامة دوس من عهد حممه إلى ما قبل الحكم السعودي وش دخل الحكم السعودي بالموضوع ومن هو حممه اذا امكن توضيح أي منهم ذو الشهرة التاريخية
أولا: أبدأ بقول أخينا الفاضل علي المفضلي عندما ذكر بأن الاستاذ العسعوس في مجمل أبحاثه ليذكر بأنها بقية بني عمرو بن فهم معتمداً في أغلب الأحيان الاستنتاج والظن فأقول يا اخي الفاضل علي المفضلي اليس عيباً على الرجل أمام القراء الحكم على أي أنسان كان من كان ويحكم على نفسك بعدم الأستطاعة على الأجابة رغم أنها تحمل في طياتها أجابة شافية وكافية لأشياء قد يجهلها
الا تعلم بأن قبيلة بني سليم ورجالها لم يعلموا بأنتمائهم لقبيلة دوس الا في السنوات الأخيرة والكثير منهم يعارض وينكر إلى يومنا هذا بأنتمائهم لقبيلة دوس
خامساً: أخي المفضلي أكرر ارجو أن تثبت لي بالمصادر التاريخية بأن أمارة (عشم) كانت تخضع لبني سليم منذ العهد الجاهلي إلى ظهور الأسلام وما بعده إلى القرن الثالث الهجري ؟؟؟؟؟
سادساً: أخي المفضلي كثرة السرد في أثبات بأن سليم أبن فهم لايفيدنا شياً فهنالك مصدران فقط 1- أن أبناء فهم هم ( مالك بن فهم بعُمان، وسليم وطريف بالحجاز) 2- أبناء فهم هم (مالك بن فهم وهم بعمان، وعمرو بن فهم وهم بالحجاز وأشار إلى أن أبي هريرة كان منهم) وأشار إلى أن سليم هو أبن لعمرو بن فهم الدوسي أما عن الكلبي بالمصدر الأول فقد أنكر وضعف على نفسه في نسب أبناء فهم بن غنم بذكره قصة خروج مالك بن فهم وما وقع من بني أخيه عمرو بن فهم ،،، فأيهما ترجح قول الكلبي الذي أنكر وضعف على نفسه أو من أثبت صحة أحد أبناء فهم بأنه عمرو بن فهم وللمعلومية فيستحيل عليك كل الأستحاله أن تأتي بما يثبت ولو بأي مأثور يثبت بأن سليم أخاً لمالك بن فهم حتى ولو بكلمتين سواء كان ذلك بقصة أو شعرا من خلال المصادر التاريخية
سابعاً: أخي المفضلي ما يعجبني فيك أنك تنكر جميع المصادر التاريخية أمام أبناء زهران لأثبات ما تم أنكاره
فالتمسك بالقشة قد تكون مصيبة بالغه فأنكارك لما هو مؤكد ومثبت ويرى بالعين المجردة يعد ظاهرة خطيرة في هذا الزمان فأبن حبيب يذكر في مصدرة المنمق عن تحالفات قريش مع دوس ونزولها بأرض دوس فيا لله العجب اليست قريش النازلة بأرض بني عمرو السراة هي من أكبر بل وأكبر الدلائل لدوسية بني عمرو السراة
وقصة هجرة مالك بن فهم الدوسي وأعلان أنطلاقة هجرتة المشهورة إلى أرض عُمان كانت من (وادي أبيدة) وأزيدك لعلها تجد أذاناً صاغية فالهمداني وهو من مشى على قدمية أو حمارة أو بغلتة أو حصانه لن نختلف اليس هو القائل (فهم وعدوان في صدورأبيدة) واليس هو القائل وغيرة من المصادر بأن أبيدة ديار الأزد أو ديار اليمنيين القحطانيين أوليست قصة الشنفري مع أمه وذهابها إلى ديار أهلها بأبيدة وأتخذها منطلقاً للثأر من قومة بني سلامان أوليس من قعدوا لقتله بوادي أبيدة هم السلاماني والفهمي أوليس حاجز بن عوف قائلاً منشداً في حروبه مع خثعم بقوله ( قتلنا ناجياً بقتيل فهم ... الخ ) اليس كل هذا يثبت تجاور بني عدوان وبني فهم أبناء عمرو بن فهم بالديار منذ العهد الجاهلي حتى يومنا هذا مع الأخذ بالكثير من الهجرات
أما عن ذكر صنم ذو الخلصة طاغية دوس فيا أخي المفضلي لست أنا محمد العسعوس من قال لجرير بن عبد الله البجلي أكفني من ذو الخلصة ،،،، فقد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواة أبو هريرة ،، واختصاراً للموضوع فلا يوجد بأرض دوس الحالية سوى صنم (ذو الكفين) لعمرو بن حممة وهدمة الطفيل بن عمرو الدوسي وصنم (ذو الشرى) للغطاريف
وللمعلومية فأن (عمرو بن حممة الدوسي) والذي هو من بني منهب ليس هو عمرو بن حممة الدوسي حكيم العرب ومن قرعت له العصى بالجاهليه وقد أعجب لمن يخلط بينهما فأنا لله وأنا له راجعون