% ظلم المرأة في اللغة العربية %
--------------------------------------------------------------------------------
يقال أن اللغة العربية ظلمت المرأة في خمسة مواضع وهي :
أولاً :
إذا كان الرجل لا يزال على قيد الحياة فيقال عنه إنه (( حي )) ..!!
أما إذا كانت المرأة لا تزال على قيد الحياة فيقال عنها إنها (( حية )) ..
&& أعاذنا الله من لدغتها ( الحية وليس المرأة ) ....
ثانياً :
إذا أصاب الرجل في قوله أو فعله فيقال عنه أنه (( مصيب )) ..!!
أما إذا أصابت المرأة في قولها أو فعلها فيقال عنها أنها (( مصيبة )) ..
ثالثاً :
إذا تولى الرجل منصب القضاء فيقال عنه أنه (( قاضي )) ..!!
أما إذا تولت المرأة منصب القضاء فيقال عنها أنها (( قاضية )) ..
&& والقاضية هي المصيبة العظيمة التي تنزل بالمرء فتقضي عليه ...!!
رابعاً :
إذا أصبح الرجل عضواً في أحد المجالس النيابية فيقال عنه أنه(( نائب )) ..!!
أما إذا أصبحت المرأة عضوا في أحد المجالس النيابية فيقال عنها أنها (( نائبة )) ..
&& وكما تعلمون فإن النائبة هي أخت المصيبة ..!!
خامساً :
إذا كان للرجل هواية يتسلى بها ولا يحترفها فيقال عنه أنه (( هاوي )) ..!!
أما إذا كانت للمرأة هواية تتسلى بها ولا تحترفها فيقال عنها أنها (( هاوية )) ..
&& والهاوية هي إحدي أسماء جهنم والعياذ بالله ..!!
^ ^ مسكينةٌ المرأة ،, حتى اللغة العربية لم تنصفها ^ ^
طبعاً-- ماسبق ذكره ونشره من قبل الأخ أبو رهف--- في موضوع ظلم المرأة في اللغة العربية000 فهناك لبس في فهم المعنى000
سأحاااول جاهدة التوضيح للجميييع هذ اللبس في المعنى0000
وهو أن يوجد في اللغة العربية نوعان من التأنيث: تأنيث معنوي حقيقي--- وتأنيث مجازي؟؟
بمعنى:::
المؤنث الحقيقي المعنوي ما يلد أو يبيض، أي ما تتوفي فيه الجنسية النوعية، وماعداه فلا. ومنه المجازي واللفظي.
ومن الأمثلة : النار، جهنم، ...
من أمثلته: صحيفة, ورقة, شجرة, ثمرة, لاحظوا أن هذه الأسماء قد انتهت بعلامة تأنيث وهي التاء << ولكن هل هي حقيقية ---تلد او تبيض-- او تحس وتعقل مثل الانسااان ؟؟؟؟
000 والمؤنث المجازي /
(هو ما عاملته العرب معاملة المؤنَّثات الحقيقية : " كالشمس , والحرب , والنّار " ) معجم القواعد العربية لـ عبد الغني الدّقر .
ومن أمثلته كذلك: شمس, دار, عين, أذن, وعلامة تأنيث هذا النوع مقدرة, وقد تظهر في بعض تصاريفه كقولهم: عُيَيْنَةٌ في تصغيرهم عينًا, وأُذَينة في تصغير أذنٍ.
تنقسم اللغات تجاه موضوع النوع أقساما، منها:
1- لغات تعرف المذكر والمؤنث.
2- لغات تعرف المذكر والمؤنث والمحايد.
3- لغات لاتعرف المذكر والمؤنث كقواعد بل كألفاظ مقابلة لموضوعها الواقعي.
وللافادة أكثر--- ارجو العودة للمرجع المهم/فيض المنان في لطائف القرآن , لخادم القرآن : أبو عبد الرحمن جمال بن إبراهيم القرش .
تنبيه:
ليس هناك قاعدة في معرفة التذكير والتأْنيث المجازيين، بل المدار في معرفة ذلك على السماع، بالرجوع إلى كتب اللغة. ونلاحظ أن بعض الأَسماء يذكر ويؤنث مثل: الطريق والسوق والذراع والخمر.. إلخ فتصح فيها المعاملتان فتقول: هذا الطريق واسع أَو هذه الطريق واسعة. والمرجع في معرفة ذلك المعجمات اللغوية.
كما يلاحظ أن بعض الأَسماء يحمل علامة التأْنيث ويطلق على كلٍ من الجنسين مثل: حية وشاة وسخلة (ولد الغنم والمعز)، وكذلك بعض الصفات مثل رجل رَبْعة وامرأَة ربعة (معتدلة القامة).
<<< فما ذكره أخونا في طرحه السابق فماهي غير صفااااات تحمل علامة التأنيث00000
<<< فحذاااري حذااري إخوتي الأعزااء من نسب أي شي مشين ضد المرأة وخاصة من جهة ---اللغة العربية--- لغة القرآن الكريم--- لغة أهل الجنة---- فإذا نسبتم ذلك الوصف المشين بأن المرأة مظلومة من --اللغة العربية--- فمعنى هذا أن المرأة مظلومة من قبل الاسلام--- وهذا موضوع خطير للغاية--لايستحق أن يكون محمل هزل--- فالموضوع جِدي000
<< عمر الاسلام واللغة العربية ماظلمت المرأة ---بل كرمتها أحسن تكريم --- مقارنة بالاديان الأخرى---
___ وأخيراً--- أرجو أن وضحت لكم الصورة كاملة بصورة مبسطة---
ومن لديه أي شكك أو اعتراض في كلامي هذا--- فعليه العودة الى اي مرجع في اللغة العربية---ليستقي مايريد من علم صحيح بعيد عن الهزل والتشويه----
كلامي هذا ليس دفاعا عن المرأة فحسب بقدر ماهو دفاعي عن ديني الاسلامي ولغتي العربية التي أكرمتني كامرأة ولم تهينني يومـــــــــــاً0000
ولكم مني فااائق تقديري واحتراااامي000
أختكم في الله/ البرنسيسة---
معلمة لغة عربية000