[m7bcom]

الاية *** 229 ***

(( الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللّهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ))

التفسير

الطلاق مرتان كان طلاق الجاهلية غير محصور بعدد ، فحصر الله الطلاق بثلاث ، فذكر في هذه الآية طلقتين ، وذكر الثالثة في الآية الأخرى ، وهي قوله :
فإن طلقها فلا تحل له من بعد الآية . وقيل : المعنى في الآية : الطلاق الذي يملك فيه الرجعة مرتان.
فإمساك بمعروف يعني : إذا راجعها بعد الطلقتين فعليه إمساك بما أمر الله تعالى أو تسريح بإحسان وهو أن يتركها حتى تبين بانقضاء العدة ، ولا يراجعها ضرارا ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا لا يجوز للزوج أن يأخذ من امرأته شيئا مما أعطاها من المهر ليطلقها إلا في الخلع ، وهو قوله إلا أن يخافا أي : يعلما أن لا يقيما حدود الله والمعنى : إن المرأة إذا خافت أن تعصي الله في أمر زوجها بغضا له ، وخاف الزوج إذا لم تطعه امرأته أن يعتدي عليها حل له أن يأخذ الفدية منها إذا دعت إلى ذلك فإن خفتم أيها الولاة والحكام أن لا يقيما حدود الله يعني : الزوجين فلا جناح عليهما فيما افتدت به المرأة ، لا جناح عليها فيما أعطته ، ولا على الرجل فيما أخذ تلك حدود الله يعني : ما حده من شرائع الدين .