[ابن مخزوم]

حياك الله يا أستاذي القدير والغالي أبو أبان وبياك ,,

لقد أتحفتنا بهذه القصيده ذات الفحوله في معانيها والمتانه في سبكها لشاعر سبق عصره فوضح قدره عند بني قومه والعرب أجمعين .

فهو أبن ثامره وكفى ,,

صاحب الشخصيه الكارزميه الطاغيه , التي أخذت بالألباب وأثرت بالأعراب , لما فيها من كماليات ذلك الفارس العربي الشهم , لأنه في الحقيقه كان يمتلك كل مقومات التأثير على الناس , فهو رجلٌ وسيم , وإمرؤاٌ كريم , وشاعرٌ عليم , وفارسٌ قويم , وقاضيٌ حكيم , ونسابةً مُليم , فرحمه الله رحمةً واسعه .

أخي أبو أبان , أن هذه القصيده التي أتحفتنا بها لهو دليل على أن هذا الرجل , سبق عصره بمعلومات كانت غير دارجةً عند عرب الحجاز والجزيره في ذلك الوقت , ولكن فكما هو معلوم فإن هذه الشخصيه وجدت في بيئه بعيده عن مراكز العلم في العالم الإسلامي , فهو أبن بيئه بسيطه , لاتكثر فيها مقدرات العلم والتعلم , إلا بقايا كتاتيب تعلم الناشئين قراءة أعظم الكتب كتاب الله الكريم , لذلك فإنني أعتقد بأنني لم أعطي هذا الرجل حقه في علم النسب , ولكنني في نفس الوقت لا أغلو في تقديري لعلمه في علم النسب , فهو كما قلت أنت وجد في بيئه بعيده عن حواضر العالم الإسلامي ذات النخبويه .

وقد قرأت بعض القصائد لأمراء عسير آل عائض فتفاجأت بأنهم يعلمون بأزدية بعض قبائل عسير , فقنعت بأن النخبه الذين كانوا في بيئة أبن ثامره في ذلك العصر كانت تعلم بأصول ومنابت العرب البعيده , ولكنها بطبيعة الحالي ليست كما هي اليوم من معرفة علم النسب في دقهِ وجله , حيثُ أنتشرت الكتب وتوسعت المعارف خصوصاً في عهد الشبكه العنكبوتيه الحالي .

لذلك فإنني أعتقد في أن أبن ثامره لايستطيع مثلاً إرجاع بني سليم إلى أصولها الدوسيه المشهوده لها في أمهات الكتب , ولآيستطيع أيضاً إيصال بني عامر إلى منابتها الجادريه المشهوره بها في عوالم النسب , فإذا كان ذلك فإنه من باب أولى في أن أبن ثامره لايستطيع إرجاع قبيلة قريش زهران إلى أبيها ماهر المزعوم من قِبل عقولنا القاصره , لذلك فإنني أجزم بأن شاعرنا أبن ثامره لايقصد ما قصدناه نحن بزعمنا , حيث أن السؤال الأستفهامي لازال قائماً :

"أيعقل أن تكون قبيلة دوس وقبيلة مخزوم بما فيهما من قرى متراميه , هي من ذرية رجل أسمه قريش أبن ماهر" حسب فهمنا الخاطئ ؟

..................................