[المجافي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مخزوم      أشكرك أخي المجافي على حرصك الطيب , ولكن أليس من الأحرى أن تُدعم تعقيبك الكريم بمصدر فقهي معتبر ليكون عندنا معتمد , خصوصاً أن كلمة دوس هي أسم لقبيله , وهذا هو المشهور عند بني العرب . وفي الحقيقه إنني قد حاولت أن أبحث عن معنى لدوس في هذا الحديث عند كبار العلماء , فلم أجد منهم تعقيب عن هذه الكلمه "دوس" , ويبدو أن سبب ذلك يعود على أن المعنى واضح عندهم فهم يأخذون الكلمه بظاهرها , لا كما فعلت أنت من تأويل . وبما أن العلماء لم يقطعوا بعلم عند هذا المقطع من الحديث حسب علمي الحالي , فإنني سوف أحاول أن أجتهد في حل هذه المعضله , بما أعرفه من تفرعات و تشعبات اللغه العربيه . فمعلوم لدينا بلغة العرب في أن الصفه لا يمكن أن تكون رمزاً , بينما الأسم يمكن أن تكون رمزاّ : *أمثله لكلمات صفاتيه حاولنا إحلالها محل كلمة دوس في الحديث \ - والمال يومئذ ككثير . - والمال يومئذ كممتلء . - والمال يومئذ ككبير . - والمال يومئذ كعظيم . - والمال يومئذ كمتكدس ----- وهذا المثال الذي أنت حورته لإعتقادك بأن كلمة دوس ماهي إلا صفه وليست أسم لقبيله . * أمثله لكلمات أسميه حاولنا إحلالها محل كلمة دوس في الحديث \ - والمال يومئذ كالذر . - والمال يومئذ كالنمل . - والمال يومئذ كالبشر . - والمال يومئذ كتميم . - والمال يومئذ كربيعه . - والمال يومئذ كمضر - والمال يومئذ كدوس --------- وهذا نص الحديث الشريف الذي لم أُحوره كما حورته أنت. عموما من لديه علم فليأتي به حتى لا نقع في المحظور . شكراً أخي المجافي .

انظروا لما اتهمني بتحوير الكلام وهو الذي حور الحديث اسأل الله ان يهديه
والاخ فيصل فيصلي جزاك الله خيرا لتعقيبك على ردي
واعتقد ان زمن الحروب انتها ونحن اخوان في الله ولم يحصل بيننا شي ولكني خفت بانه لو دخل شخص جاهل وقرأ الحديث وفسره بمافسره ابن مخزوم وتناقله الناس بهذا التفسير اعتقد والله اعلم بانه عليكم وزر هذا التفسير الخاطيء لانكم لم تبحثوا عن الحقيقة وانا اعتقد والله اعلم بان منكم من قد نقله لاصحابه بقصد التفاخر فيجب علينا التأكد دائما
وجزاكم الله خيرا ولي الشرف بالمشاركة في هذا المنتدى الرائع