[محمد العسعوس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهر      وجود من بصراحة مهزلة يقودها كاتب المقال الذي يرى نفسه وصيا على بني عدوان ومدافعا عنهم فالعسوس يحاول كلما كتب احدمشاركة في موضوع اصل بني عدوان يظن انه ارتكب جريمة ويبدأ يدافع بأسلوب عقيم ليس فيه من الحجج الا مايراه هو شخصيا واعماه الله عن النقاش الحق وقد رأينا عندما حاوره قبل ايام ((( الفرات))) ولم يستطع الدفاع وايراد الحجج التي لقنه درسا في طريقة الحوار والادلة شعرا وتاريخا وجغرافيا كما قال له ذلك الكاتب في حينه وقد احتفظت بتلك المشاركات المشاركات في مفضلتي حتى ارجع اليها عند الرد على العسعوس ثم جاءه كاتب اخر (حنين الروح)) وادلى بدلوه واعاد ماحفظه من مكتبة ابيه (كما كان يقول له الفرات) وبقي يردد ببرود ماقاله عامر الضحيو ي والذي يتناقله رعاة الغنم لديهم وقد كتب قبل ذلك (( غرم الله ) مقالة عرض فيه لهذا الموضوع ودافع العسعوس (فاميلي) عن ذلك بطريقة لم تقنع احدا واصبح يتلقى السهام دون بصيرة او رؤيه هادفة او مستنيرة تقنع القارئ واليوم جأءت العيدية من قبل العسعوس بمحاولة التشويش على حقائق بقامة على سدران وصاحب الكتي والمؤلفات التي تي ترفع رؤوس الزهارين جميعا وصدقوني ان ( العسعوس لم يكن في رده سوى التهجم على الكاتب بدون بصيرة ودون حجة ودن ادلة وللاسف الشديدان يأتي كاتب مثل غرم الله المرشد وبحجمه ومايحتويه من معرفة مشهودة على مستوى المنطقة وينجرف مع التيار وينجرف مع التيا فخاف ربك وستتحمل انت ومن ساندك المسؤليه ليس اما عريفة الضحوات اوشيخ القبيلة وانما امام الخالق يوم سألكم وانتم تفتون بلا معرفة سوى كتيبات لا تسمن ولا تغني من جوع (((ومن افتى بغير دليل ذبحه الله بغير سكين))) مقولة تنطبق على العسعوس فاميلي وهي مقولة شعبية اما القران فيقول ( مايلفظ من قول الا ولديه رقيب عتيد)) وارجو الا اوقف كعادة منتدى العسعوس فاميلي عند يعارض الاتجاه الواحد

اخي الفاضل هداك الله واصلحك واحسن اليك وانا لم اكن وصيا على بني عدوان فانا فردا واحدا من افرادها

ويبدوا انك تحكم على من يبدي وجهت نظره ولم يقتنع اجبارا برويت الاخر فهو مجرم اخي لاتكن مستبدا.

ليس لك الا ابداء وجهت النظر فقط ولا تجرم من لا يقبلها فالكل له الحريه اما بالقبول او عدم القبول.

بلا وبالعكس انت المستبد تريد اقناعي كرها بما قله من هو على شاكلتك شعرا وتاريخ والشعراء يتبعهم

الغاون فلا تكن من الذين اغواهم الله تريد فصل النسب بمجرد قصيده لذو الاصبع العدواني اي الدلائل تتكلم

عنها انت اخي الفاضل النسب شأنه شأن عظيم لايثبت بروايات وبأبيات ليس لها من الصحه بشىء

ولماذا كل هذا الهجوم وانا لم اقل ولم اذكر الا ما ذكره بعض المنسبين في كتبهم السابقه وهي تتواجد

بحمد من الله في مكتبتنا وانت تتحدث وكأن بيدك الوصايه على غيرك

الاخوه الذين ذكرتهم طرحوا ما يريدون وسمعوا عكس ما قالوا سواء مني انا او من غيري وانت تأتي

لمجرد المغالطه والتهجم اذا كان بيني وبينك شيء فدعك والتهور والعنجهيه والنظره القاصره ارني ما

عندك وابين لك ما عندي

ولم تترك احدا لابداء وجهت نظره بل وتهاجمهم لمجرد انه ابدا بعض ما اقتنع به من ضعف الروايات التي

يستند عليها المنسبون في كتبهم

اما انت فأسأل الله لك الهدايه لم تقل الا فحشا تقدم المقولات الشعبيه على القران ولم تبين لنا حاجتك من هذا التهجم بل

تحاول التطاول بالباطل على حساب الاخرين.


اخي وعزيزي اترك العسعوس وشأنه واذا لك شىء خاص تريده منه فلك ذلك وابتعد عن التعدي والمهاترات

واسمع واقراء على من تعدى على انساب البشر فأذا كان قصدك الاستشهاد كما ذكره الاخوه من قبلك

من مواقع الانترنت وبرامج البحث وما تردده من معلقات ذو الاصبع العدواني وتريدنا التسليم بذلك الاستشهاد

فأسأل الله العلي القدير اما ان يهديك او تكون من الذي تنطبق عليهم هذه الايات والا احاديث. فأقتبس منه ماتريد


الطعن في الأنساب طريق إلى الكفر

كما ورد في الحديث النبوي الشريف (( اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في الأنساب والنياحة على الميت )) .

2ـ الطعن في الأنساب من أمور الجاهلية

كما ورد في الحديث النبوي الشريف (( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن ـ الفخر بالأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة على الميت ))

3ـ الطعن في الأنساب قذف للمحصنات ومن السبع الموبقات

قال تعالى ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾.

وقال تعالى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾.


في حديث اتفق الشيخان على صحته وثبوته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ما من رجل يدَّعي لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر, ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار, ومن قال لرجل: يا كافر أو يا عدو الله وليس كذلك إلا حارت عليه)) .

ثلاثة أمور عظيمة: أولها عقوق للوالدين واللعب بالأنساب والتلاعب بالأسماء. وأما ثانيها فإنه اعتداء على حقوق عباد الله وظلم الناس في تلك الحقوق. وثالثها ـ والعياذ بالله ـ تكفير عباد الله من دون حجة من الله وبرهان.

و اللعب بالأنساب حينما ينسب الإنسان نفسه لغير أبيه فيقول إنه ابن فلان وليس كذلك, سواء انتسب إلى أب غير أبيه أو إلى جد غير جده, أو إلى قبيلة غير قبيلته فعليه لعنة الله، ورسوله والناس أجمعين,

مثل هؤلاء المستهزئين بالأنساب هي أزمة فكر وحضارة ... ومن هنا فمن كان مبتلى بهذه الأشياء وتصنيف الناس فهو جاهلي فيه صفة من صفات الجاهلية كما اخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ...


واسال الله الحمايه وتقبلوا تحياتي