[الباحث عن الحقيقة11]

أولاً أشكرك ياأخ صقر على إظهار الحقيقة باسلوب مؤدب ومحترم ، وكفيت ووفيت وهذا شئ مو غريب .

ثانيا أخي بن مخزوم أحب أن أقول لك إن نسب الأجداد ليس بالأهواء والرغبات إنما هو ثابت الى الأزل وسوف تظهر الحقيقة
شاء من شاء واباء من أباء .. وعندما يظهر شخص أو عائلة ويعارضوا لأي سبب فهذا لايعني ولايطمس النسب والإنتماء الحقيقي
للقبيلة . فقد يكون سفية أو جاهل كما هو هذا الشخص الذي يتقمص أسم شخص ويعلن نفسه وهذا فيه أساءة ويجب حذف ردودة لمخالفاته المتكرره .والنسب لايتوقف على حاجة لنا أو لكم أو مصالح دنيويه .
وسوف أرد على النقاط المفصلية بإجاز ...على العضو الموقوف لقلة آدبه
أولاً شرق بنا وغرب هذا الجاهل وأتضح خلطة بين الحلف والنسب فجميع الخناجرة بالوادي جاوروا الدواسر وأنتسبوا أليهم
منذُ نزولهم للوادي وكانوا جميعاً بالوادي وأسرهم معروفه عند حاضرة الوادي وباديتها وهم محصورين ومعروفين وآل فشطان
عائلة ويلتقون مع اقرب الناس لهم آل غنام وآل راشد وكانوا بالوادي وخرجوا منها لنجران كما هم عائلة الخنيجري الذين يسكنوا
في رنيه حالياً ومتأكد إنك لاتعلم عنهم شئ وماألومك لأنك عشت في عزلة مغيب بعيداً عن أقاربكم ونسبكم . إن كنت صاحب الأسم
الصحيح كما تدعي .وآل خنين وآل بقان وآل عجير وآل قنام وآل سويس وآل راشد جميعهم خناجرة بلدة النويعمة فقط . وكيف تقول لاأعرفهم ولا تجمعنا قرابه وشيبانك يزورونهم بالسابق وقد سبق ان عزمهم أبن قنام وقد حضرنا
واجبهم قبل حوالي 20 سنه وبعدها لم يحصل فيه تواصل بعد رحيل الشيبان .
ثانياً الوداعين دواسر كماهم المساعرة وغيرهم من أفخاذ الدواسر وأنتميتم للوداعين حلفاً كما أنتماء غيركم من الخناجرة لأفخاذ الدواسر الأخرى كلاً حسب نزوله .وأبناء عمك آل غنام (مدري عنك تعرف ولا ماتعرفهم) أيضاً هم وداعين حلفاً وليس نسباً كما خلطت بين الخناجرة والوداعين والسهول .
ثالثاً لايوجد اي دليل أو أثبات يؤكد إنكم ترجعون أونرجع نحن للسهول ، وبالأخيرة يقول لاأعلم أي أنتماء لقبيلة السهول وهذا يعطينا أشارة واضحة على جهلة وتخبطة ،فكيف تنتمي لقبيلة لاتعلم أصولها ؟ ويبدوا إنك ممن يحمل الاسفار بدون أي علم أو مراجع .
رابعاً نحن آل خناجرة منذُ الأزل ونحتفظ ونفتخر بهذا الإنتماء ولدينا مصادر تؤكد رجوعنا للحرث أزد عمان بني دوس بن فهم
غصبن على شاربك وإن كنت لاتريدنا فهذا شئ يخصك ولم نأتيك في نجران ولن يحصل وكيف الأصل يعود للفرع !!
ونحن أهل علم ودين وعلومن غانمه .ولم نأتي هنا الإ لأجل توثيق النسب فقط ومعرفة الرجال أبناء عمومتنا من زهران .
خامساً وبخصوص ماجاء في كتاب أبن وثيله الرجباني ولتتأكد قم بزيارته بالوادي وتعرف حقيقته أما إنك تردد عبارات وكلام
من لم تعجبهم صراحة ابن وثيلة عندما ذكر الحقائق بدون مجاملات وهذا مايميزه عن غيره علماً بأنه ذكر فيه جميع أصول حاضرة الوادي بإجاز وذكر الأدلة والمراجع ولم يسبقه أي مؤرخ في ذلك .