[αиα ω вѕ]

القاهرة – مصطفى سليمان، الرياض– محمد عطيف
تواصلت ردود الأفعال الغاضبة من الفتوى الأخيرة للشيخ وعالم الدين السعودي عبدالرحمن البراك والتي أفتى فيها بجواز تكفير وقتل من يبيح الاختلاط حيث اعتبر علماء الأزهر في مصر أنها فتوى جريئة، مطالبين الشيخ البراك بالتراجع عنها حتى لا يتهم الدين الإسلامي بالتطرف الفكري .

وجاء غضب علماء الأزهر من الفتوى على اعتبار أن الشيخ عبدالرحمن البراك وصل إلى درجة تكفير من يقول إن الاختلاط جائز شرعا وهو ما ينسحب على علماء الأزهر الذين يقولون بجواز الاختلاط ولكن وفق ضوابط وشروط .

وثارت ضجة في الأوساط السعودية بسبب فتوى جديدة تقول بقتل كل من يسمح بالاختلاط بين الرجال والنساء في ميادين العمل والتعليم في السعودية، والتي أصدرها الشيخ عبد الرحمن البراك الأحد 21-2-2010.

وكان الشيخ عبدالرحمن البراك -77 عاما- قد أكد في فتواه على موقعه الإلكتروني "جواز قتل من يبيح الاختلاط في ميادين العمل والتعليم واصفا من يقوم بهذا العمل بالإنسان المرتد الكافر الواجب قتله".

وقال: "من استحل الاختلاط فهو مستحل للمحرمات، ومن استحلها فهو كافر، ومعنى ذلك أنه يصير مرتدا، فيُعرَّف وتقام الحجة عليه فإن رجع وإلا وجب قتله".

كما وصف البراك الرجل الذي يسمح لأخته أو زوجته بالعمل أو الدراسة مع الرجال بالشخص "الديوث" أي الذي لا يملك الغيرة على عرضه.


فتوى البراك غير مقبولة
من جهته قال الشيخ عبدالحميد الأطرش في تعليقه على فتوى البراك للعربية.نت " وفق ما طرحه الشيخ البراك حول تكفير من يبيح الاختلاط، فنحن جميعا مرتدون وكفرة، ولكن هذا لا يجوز، وفتوى البراك إن كانت وفق ما نشر عنها، وعلى إطلاقها فهي فتوى باطلة".

وأكد "الأطرش": "الاختلاط بين الرجال والنساء جائز شرعا فى حدود الحشمة والأدب والوقار ، وإذا دعت إليه الضرورة. لقد بايع النبي محمد صلى الله عليه وسلم النساء في صلح الحديبية- صحيح أنه لم يسلم عليهن- ، لكنه خرج إليهن ورآهم ورأوه، وأشار إليهم بيديه الشريفتين، فهذا دليل قاطع على جواز الاختلاط ولكن وفق الحشمة والوقار".

وحول جواز الاختلاط في العمل والتعليم يقول الشيخ عبدالحميد الأطرش "لا مانع أن تخرج المرأة إلى العمل إذا كانت فقيرة وتحتاج إلى هذا العمل ولكن أيضا بشرط الالتزام بالآداب وألا ترتدي زيا ملفتا أو أن تتعطر".

هذا فيما قال الشيخ عبدالله مجاور مستشار شيخ الأزهر للإفتاء للعربية.نت "إن فتوى الشيخ البراك فتوى جريئة، وتحتاج إلى دراسة وتأنى"، مؤكداً "الاختلاط ليس حراما على إطلاقه، ولكن ما المانع إن خرجت المرأة، وهى محتشمة إلى العمل أو الدراسة، وقضت وقتها باحترام ووقار، فهذا لا شيء فيه".

وأضاف الشيخ عبدالله مجاور "إن الاختلاط المحرم هو ما خرج عن حدود الدين، وكانت المرأة فيه غير محتشمة، وتتحدث بين الناس بطريقة تثير الغرائز، أو الاختلاط في الأماكن العامة التي تشهد تناول المحرمات مثلا، ونحن نقول إن مثل هذا الاختلاط هو المحرم، ولكن حتى هذا النوع الأخير من الاختلاط لا يكفر من يفعله، فالتكفير هو الخروج عن الملة، ومن يجيز الاختلاط بالطريقة المحرمة يعتبر مرتكبا لمعصية، وليس كافرا يستوجب قتله".




..




تعليقي الشخصي :


تخصصي ابعد مايكون عن الفتاوي الشرعيه وغير ذلك .. لكن كإنسان يحق لي ابداء ولو انطباع عن الموضوع ..


ماضر الشيخ البراك حفظه الله .. لو نبه الناس لتحريم الاختلاط _ مع وجود علماء اخرون لايحرمونه على المجمل بل هناك شروط _ بدون ذكر القتل والتكفير ..!

يعني هناك علماء على ثقل في الازهر الشريف لايحرمون الاختلاط على مجمله بل وضعوا له شروط .. هل يجب قتلهم ؟!!!!!!!


هل مجتمعنا يحتاج لفتاوي قتل وتكفير اكثر ؟!



اليس من الواجب جذب الناس لسماحه الاسلام ونبذ العنف .. اكثر من فتاوي التكفير والقتل ؟!

سدد الله الشيخ البراك الى الحق دائما .. واصلح الله علماء الامه .. فهم قادتنا .. اتمنى لو تأخذ فتاوى كفتاوى تحريم الاختلاسات والربا واكل اموال الناس بالباطل من هوامير البلد والظلم .. صدى اكبر كصدى هذه الفتوى ..

فنحن احوج لذلك من اثاره البلبله ..



يقول الباحث الشرعي وعضو هيئة تحقيق سابق والكاتب بصحيفة "الرسالة" عبدالله العلويط:
"المشكلة في ...... وعدم النظر إلى أهمية توعية الناس وهناك أيضا فوبيا التغيير التي لا تعتبر مبررة وهناك ثقافة الخمول أيضا تداخلت في المجتمع كله".


تذكرت عندها ايميل وصلني من فتره .. عن مطاوعة القصيم يحرمون ركوب السياكل ويصدرون لها رخص بضوابط معينه .. في بدايات ظهور السياكل ..



عرفت عندها ماذا تعني فوبيا التغيير ..!


واظن اني سأجد معارضه كبيره .. لكني لا اهتم .. فليس لااحد كبت رأيي .. الا اذا اقتنعت بخطأه .. والى الان لم اقتنع .. والله اعلم .. هداني الله واياكم الى الحق .. واظهر الله لنا الحق حقا ورزقنا اتباعه والباطل باطلا ورزقنا اجتنابه ..




اختكم / أنا وبس ..