[ســيــــف العـــــرب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن سعد      أخي ما اقصدة ليس نزع الحجاب ولو قراءت بتأني وروية لكتشفت هذا بنفسك والجميع يعلم بكره هؤلا الناس للمسلمين ولايخفى على أحد ولكن بالمقابل نحن نكرههم ايظا . هل تنكر هذا الشىء ؟ اما بالنسبة للحجاب فكل ما اريده هو أن يكون الحجاب الحقيقي وليس لبس قطعة من القماش أمام الناس وفي الخفاء تقوم هذه المتحجبة بأفعال ابشع مما تقوم به تلك السافرة الأوربية هل تستطيع أن تجزم بأن كل من لبست الحجاب عفيفة شريفة ؟؟؟!! الا يوجد في المجتمع محجبات في الشوارع واذا اسدل الليل ستره تراهن يقمن بأحياء الليالي الحمراء وتعاطي المسكرات ؟؟ اذا هذه العينة حجابها فقط للتموية اما اخي أبن عايدة فلن ينكر وجود اللقطاء عند المساجد وجرائم الزنا واللوط وخطف الأولاد وزنى المحارم في مجتمعنا اخي الكريم : لابد أن يكون لدينا الشجاعة لمناقشة مشاكل مجتمعنا بشكل والبعد عن الشعارات والنعرات الكاذبة خاتمة : لاخير في حجاب صاحبته تقوم بما حرم الله . تحيتي لكل العقلاء

يا أخي الحبيب : خالد بن سعد

الله يخليك لعينٍ ترجيك

يجب أن نفرق بين الحجاب كشعيرة تعبدية ليس للمسلمة العذر في تركه ما استطاعت إلى ذلك سبيلا

وبين ممارسات البشر الخاطئة

على سبيل المثال : إمرأتان سرقتا أحداهما متحجبة والأخرى متبرجة ، هل للقاضي أن يحكم على المتحجبة

بحكمٍ أشد من الأخرى .

كلّا لا يقول عاقلٌُ بذلك

ولكن لإعتقادنا نحن عامة الناس بأن المتحجبة معصومة هولنا أخطائها و نلتمس العذر لغيرها

ثم إنك هداك الله قذفت المؤمنا الغافلات من أخواتك المتحجبات بإيحاءات الزنا والرذيلة وكأنه أمر مرتبط بهن وما عداهن

من المتساهلات في الحجاب لا يشوبهن شائبة

خلاصة القول :

من أرتدت الحجاب واقترفت المعاصي أصابت في أمر وأخطأت في أمر آخر

ومن لم ترتد الحجاب واقترفت المعاصي أخطأت في الأمرين معاً

اللّهم اقبضنا إليك غير خزايا ولا مفتونين