[محمد العسعوس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مخزوم      الأستاذ الجليل محمد العسعوس ... أريد أن أسألك السؤال التالي وأنت أهلاً للإجابه عليه : كم خزاعه عند العرب وما هي أنسابها ؟؟؟؟؟ .................................................. ...........

عزيزي أبن مخزوم حياك الله يا غالي أولا يا حبيب قلبي لا تعول كثيراً على علم الجينات ليس لأنه غير صحيح ولكن لاختلاط البشر بعضهم بعض ولو أردنا معرفة الحقيقة لا بد لنا من معرفة الحمض النووي لأصول البشر ومنهم أسماعيل بن إبراهيم وقحطان بن هود عليهم السلام رغم التقائهم في سام بن نوح عليه السلام..

ومن باب المداعبة :
( فلو أخذت عينات من الحمض النووي لقبيلة زهران بالسراة وتهامة من باب دراسة أنسابهم... ولم يعطهم الحظ إلا في اختيار أبن مخزوم والشاعر الشيخي وأحد رجال الفقهاء من أي قرية من قبائل زهران فوجدوا الجينات تحمل نسباً لقريش في مكة ذات الأصول العدنانية الإسماعيلية ، فأنهم سيجمعون ويطلقون بالثلاث يا زهران أنها من صلب قريش وعليها يمين مغلضة ويؤكدون ذلك بالدراسة التي لا تقبل أنصاف الحلول رغم الفارق الزمني الكبير بين نشأة القبيلتين زهران وقريش وهذا ما انت عليه ألان وبصدده يا أبن مخزوم .. انتهى

أما فيما يخص السؤال فأبشر بسعدك ونرد ذلك إلى علم الغيب الذي هو من صفات الله جل شأنه

أولاً: يا عزيزي مسمى ( خزاعة ) المتعارف عليه هو مجرد كنية وليس مسمى رجل حتى ننسب إليه ؛ وهذا من باب لو وجد شخصين يحملان نفس مسمى الكنية فلا يجوز لنا أن ننسبهما في نسب واحد إلا أذا كان الأصل واحد (بمعنى لا ننسب لمجرد تشابه الكنى ولا حتى المسميات)

ثانياً: لنترك مسمى الكنية (خزاعة) بعيداً عنا ((( للحظات ))) حتى نرى ما وقع بنا من مصيبة وهول؛ وقاد بعضنا لتحريف معاني الحديث (وأي حديث) وللأسف فأنه كلام من أختاره الله من بين البشر، بل وجعل منها ما يناقض بعضها بعضاً ويتضح من خلال ردي على سؤالك:

قال ابن إسحاق: ثم أن غبشان من خزاعة وليت البيت دون بني بكر بن عبد مناة.
وكان الذي يليه منهم عمرو بن الحارث الغبشاني، وقريش إذ ذاك حلول وصرم وبيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة. قالوا:

وإنما سميت خزاعة خزاعة لأنهم تخزعوا من ولد عمرو بن عامر (ويقصد عمرو بن عامر بن حارثة ) حين أقبلوا من اليمن يريدون الشام، فنزلوا بمر الظهران فأقاموا به، قال عون بن أيوب الأنصاري ثم الخزرجي في ذلك:

فلما هبطنا بطن مر تخزعت ..... خزاعة منا في حلول كراكر
حمت كل واد من تهامة واحتمت ..... بصم القنا والمرهفات البواتر

وقال أبو المطهر إسماعيل بن رافع الأنصاري الأوسي:

فلما هبطنا بطن مكة أحمدت ..... خزاعة دار الآكل المتحامل
فحلت أكاريسا وشتت قنابلا ..... على كل حي بين نجد وساحل
نفوا جرهما عن بطن مكة واحتبوا ..... بعز خزاعي شديد الكواهل

فوليت خزاعة البيت يتوارثون ذلك كابرا عن كابر، حتى كان آخرهم حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة الخزاعي، الذي تزوج قصي بن كلاب ابنته حبى، فولدت له بنيه الأربعة: عبد الدار، وعبد مناف، وعبد العزى، وعبدا.
ثم صار أمر البيت إليه كما سيأتي بيانه وتفصيله في موضعه إن شاء الله تعالى وبه الثقة.


أذن فأن نسب من نزل بمر الظهران من الأزد قبل أن يكنى ( بخزاعة )

هم من: (الأب) عمرو بن ربيعة (لحي) بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة امرؤ القيس بن ثعلية بن مازن بن الأزد بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
فعند نزولهم طرى عليهم مسمى لكنية وهو (خزاعة) لأنهم نزلوا بمر الظهران وانخزعوا عن جماعة الأزد أي فارقوهم عند مسيرتهم وخروجهم من مآرب.


وبعد أن حلت هذه القبيلة الأزدية بمر الظهران دخلت بعض القبائل العدنانية بها (ولأسباب) فتوشحت مسمى الكنية (خزاعة) الذي لا يُعد مسمى لإحدى رجال (القحطانيين) ولا (العدنانيين) حتى نضع من أحدهما نسباً للأخر

فمن هي القبيلة العدنانية أو المسمى العدناني الذي دخل في القبيلة الأزدية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إنها بعض بطون بني قمعة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. ومنهم:

• (أسلم؛ ومالك؛ وملكان) وهؤلاء الثلاثة ممن تخزع، فهم مع خزاعة وهم أبناء أفصى بن عامر بن قمعة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وهو أخو لحي بن عامر بن قمعة بن الياس بن مضر.


• وبنو كعب بن عمرو بن عامر بن لحى بن عامر بن قمعة بن الياس بن مضر.
• وبنو عدي بن عمرو بن عامر بن لحى بن عامر بن قمعة بن الياس بن مضر.
• وبنو نصر بن عوف بن عمرو بن عامر بن لحى بن عامر بن قمعة بن الياس بن مضر.
• وبنو مليح بن عمرو بن عامر بن لحى بن عامر بن قمعة بن الياس بن مضر.
• وبنو جفنة بن عوف بن عمرو بن عامر بن لحى بن عامر بن قمعة بن الياس بن مضر.
• وبنو المصطلق بن سعد بن عمرو بن عامر بن لحى بن عامر بن قمعة بن الياس بن مضر.
• وبنو الحياء بن سعد بن عمرو بن عامر بن لحى بن عامر بن قمعة بن الياس بن مضر.



وهؤلاء هم من البطون العدنانية من بني إسماعيل عليه السلام

قال ابن هشام: حدثني بعض أهل العلم: أن عمرو بن لحي خرج من مكة إلى الشام في بعض أموره، فلما قدم مآب من أرض البلقاء، وبها يومئذ العماليق، وهم ولد عملاق، ويقال: ولد عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح، رآهم يعبدون الأصنام، فقال لهم: ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون؟


وقال ابن هشام: حدثني بعض أهل العلم: أن عمرو بن لحي خرج من مكة إلى الشام في بعض أموره، فلما قدم مآب من أرض البلقاء، وبها يومئذ العماليق، وهم ولد عملاق، ويقال: ولد عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح، رآهم يعبدون الأصنام، فقال لهم: ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون؟؟؟؟ قالوا له: هذه أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا، ونستنصرها فتنصرنا، فقال لهم: ألا تعطوني منها صنما فأسير به إلى أرض العرب فيعبدونه؟ فأعطوه صنما يقال له: هبل، فقدم به مكة فنصبه، وأمر الناس بعبادته وتعظيمه.


وقال ابن إسحاق: ويزعمون أن أول ما كانت عبادة الحجارة في بني إسماعيل عليه السلام، أنه كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم حين ضاقت عليهم، والتمسوا الفسح في البلاد إلا حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم، فحيث ما نزلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة، حتى سلخ ذلك بهم إلى أن كانوا يعبدون ما استحسنوا من الحجارة، وأعجبهم حتى خلفت الخلوف، ونسوا ما كانوا عليه.

وفي الصحيح عن أبي رجاء العطاردي قال: كنا في الجاهلية إذا لم نجد حجرا جمعنا حثية من التراب، وجئنا بالشاة فحلبناها عليه ثم طفنا بها.

قال ابن إسحاق: واستبدلوا بدين إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام غيره، فعبدوا الأوثان وصاروا إلى ما كانت عليه الأمم قبلهم من الضلالات، وفيهم على ذلك بقايا من عهد إبراهيم عليه السلام يتمسكون بها من تعظيم البيت، والطواف به، والحج والعمرة والوقوف على عرفات والمزدلفة، وهدي البدن والإهلال بالحج والعمرة، مع إدخالهم فيه ما ليس منه.


إذا فالمقصود به في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
هو عمرو بن عامر وهو(لحي) بن قمعة بن خندف بن الياس بن مضر.

• "عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة " ...أخرجه البخاري .
• "رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار . وكان أول من سيب السيوب" ...أخرجه البخاري ومسلم
• "رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف ، أبا بني كعب هؤلاء ، يجر قصبه في النار" ...أخرجه مسلم.


ومنه فأن نسب من أطلق عليه خزاعة هم من أبناء:
• عمرو بن ربيعة (لحي) بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة امرؤ القيس بن ثعلية بن مازن بن الأزد بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.


• عمرو بن عامر وهو (لحى) بن قمعة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

وهنالك اختلاف كبير يا أبن مخزوم في النسبين بارك الله فيك وفتح عليك

أنظر أخي أبن مخزوم هنالك تشابة المسميات وهذا ما وقعت به أخي العزيز ومنها:

- بنو كعب بن عمرو بن عامر بن لحى بن عامر بن قمعة بن الياس بن مضربن نزار بن معد بن عدنان.

- حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة (الخزاعي) بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة امرؤ القيس بن ثعلية بن مازن بن الأزد بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

شاكرا ومقدرا على سؤالك