[بن مرادم]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال حسان بن ثابت - رضي الله عنه- :
[frame="8 80"]
ومن يك عنا معشر الأزد سائلا **** فإن بنو الغوث بن نبت ابن مالك
ابن زيـــد ابن كهلان نما سبأ له**** إلى يشجب فوق النجوم الشوابك
[/frame]
أجمع المؤرخون وعلماء الأنساب أن يعرب بن قحطان هو جد عرب اليمن كما أن عدنان جد عرب الشمال وأن نسب قحطان ينتهي إلى سام بن نوح بواسطة خمسة آباء هم:
عابر(أبو قحطان) بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح وقيل غير ذلك من الآباء.
وإذا صح هذا النسب دون زيادة فإن قحطان قد عاش في القرن الثاني بعد الطوفان ولم يكن هناك أي دليل مادي يحدد لنا الزمن الذي عاش فيه قحطان إلا أن البحث العلمي استطاع أن يحدد الألف الرابع قبل الميلاد لظهورقبيلة سامية في بلاد مابين النهرين كان من شأنها التغلب نهاية على(سومر) وتأسيس دولة(آكاد) بزعامة الملك سرجون الأول (2750 ق.م ) الذي أصبح سيدا للعالم وبهذا يمكننا أن نحدد هذا الوقت ، أو ماقبله بثلاثة قرون تقريبا لظهور القبائل القحطانية في جنوب الجزيرة العربية ومن خلال النقوش أثبتت أن (سبأ) قد عاصر سرجون الآكادي ، ويمكن عاصر من قبله بدليل مجيء اسم سبأ في نقش سومري كتب باسم أردنانر ملك (لكش) الذي عاصر آخر ملوك آدر في نصف الألف الثالث قبل الميلاد حسبما جاء في دائرة المعارف الإسلامية 168/11 .
وقد ولد قحطان عدة أبناء منهم سبأ وغيره خلال العصر الحجري كسلالات بدائية مترحلة تتكون من مجموعات عائلية تحتفظ كل منها بنسبها الأصلي الذي يوصلها إلى جدها الأول قحطان والذي سيكون في آخر الزمان من نسله من يسوق الناس بالعصا كما أخبر بذلك الرسول - صلى الله عليه وسلم – وقد امتزجت هذه الجماعات من ولد قحطان .
ومرت الجماعات التي تكونت من قحطان الأب بعد أن تدرجت في نظام التكوين القبلي ثم الشعبي ثم الطبقي ومن خلال هذا التدرج الذي امتد إلى ألف عام تقريبا حصل فيه اختلاط وتوالد ثم تفرق ثم عودة مثل سحاب السماء .
وأدى هذا الامتزاج والتجمع إلى التطور المادي والفكري اللذان ساعدا على قيام دولة (معين) الملكية بداية القرن الرابع عشر قبل الميلاد والتي جاء ذكرها في الإصحاح 26 من سفر التكوين كما جاءت في عدد من النقوش التي عثر عليها في الجوف في اليمن ولم تمضي أربعة مئة عام هذه الدولة حتى تأسست مملكة سبأ التي جاء ذكرها في كتاب الله وسميت سورة من سور القرآن باسمها وخاطب نبي الله سليمان ملكتها وراسلها.
ويقرر النسابون أن سبأ هو ابن يشجب بن يعرب بن قحطان وبه سميت دولة سبأ واختلف اللغويون حول كلمة سبأ وقال بعضهم أنه من السبي وسبأ هذا هو الذي ذكره الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وبين أنه رجل من العرب وذكر أبناءه وبين أن الأزد من أبنائه ولا زال أبناءه ينسبون أنفسهم إليه كما تلاحظ في شعر حسان الذي افتتحت به مشاركتي .
فنحن أبناء زهران نقول لك يامخزومي أن جدنا الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن سام بن نوح هو جد لنا وهو ليس من نسل إسماعيل ـ عليه السلام ـ ونقول إن إسماعيل وإبراهيم هم آباؤنا في الدين وهاجر وسارة هم أمهاتنا ومحمدا بن عبدالله ـ صلى الله عليه وسلم ـ هو نبينا وحبيبنا وأزواجه أمهات لنا .
ولا أعلم يا مخزومي لماذا تقحم الآيات والأحاديث في الأنساب حتى أهل السنة والجماعة أدعيت بهتانا عليهم أنهم أجمعوا على أن العرب يعودون إلى إسماعيل ونحن نعلم أن إجماعهم على أمور الدين وليس على الأنساب فعليك بتقوى الله وقد أتيت ببدع من القول أن قحطان قسمان بائدة وباقية .
في الختام أحب أن أؤكد لك أنك مشارك متميز في إثارة الموضوع ولك مني خلاص الدعاء .