[اولاد بري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مخزوم      أخي المحترم أولاد بري , ما الذي أوداك إلى موضوع الشنفرى وما أدراك ما الشنفرى , فهذا ليس محور حديثنا ولن يكون محور حديثنا , وذلك لكي لا نفقد نقطة بحثنا الرئيسيه في هذا الأمر فنشذ عنها ونبعد من حيث لا ندري . فأرجوك أخي الكريم أن لا تقوم بتشتيت الموضوع , وأن تعود إلى صلب موضوعك وهو نيتك ومُجالدتك إلى أفرقت بنو العرب وجعلهم من ذرايا بنو حام وسودائهم . أخي الكريم إنتظرني فإن عائدٌ إليك وذلك لتصحيح مسارك المُنحرف في هذا الرأي البدعي الذي لم يسمع به بني يعرب لا في الماضي و لا في الحاضر , ولكن عودتي سوف تكون بعد شفائي من الإصابه والإنتهاء أيضاً من موضوع تاريخي قد قرب أجله وحل عقده . .............................. إحترامي لك .................................

أخي الكريم ابن مخزوم, اني ذكرت الشنفرى لانه من الاواس بن الحجر بن الهنو بن الازد أخ بني زهران. و بيّنتُ انه كان أسود اللون و كان عربيا محضا. و بيّنتُ كيف ظلمه الناس بإعتقادهم أنه غير عربي قح بسبب سواد بشرته. و اعتقد ان ذلك هو صلب موضوعي - أليس كذلك؟

أخي ابن مخزوم, لست بصدد افرقت بنو العرب وجعلهم من ذرايا بنو حام. بل أنا بصدد إثبات عروبة العرب السمر (السود) و إثبات حقيقة ان السمرة و الأدمة هي الأصل في ألوان العرب الأصليين.

أخي ابن مخزوم, مساري ليس منحرف و رأيي غير بدعي. بل هو رأي علماء السلف الصالح. هل يختلف رأيي عن رأي المبرد الذي قال: " العرب كانت تفتخر بالسمرة و السواد و كانت تكره الحمرة و الشقرة و تقول انها من ألوان العجم". و المبرِّد هو
محمد بن يزيد بن عبد الأكبر أبو العباس الأزدي الثمالي المعروف بالمبرد. قال ابن كثير "كان (المبرد) ثقة ثبتا فيما ينقله". و قال الخطيب البغدادي: "كان (المبرد) عالما فاضلا موثوقا في الرواية". هل يختلف رأيي عن رأي الحافظ الذهبي الذي قال: "ان العرب اذا قالت فلان أبيض فانهم يريدون الحنطي اللون بحلية سوداء". و قال مسكين الدارمي للمرأة التي رفضته لسواد لونه:

"أنا مسكين لمن يعرفني *** لوني السمرة ألوان العرب".

هل يختلف رايي عن رأي مسكين الدارمي؟ و قال ابن برّي: ‏"أراد‏ (الفضل بن العباس) ‏بالخضرة‏ ‏سمرة‏ ‏لونه‏ ‏و‏ ‏انما‏ ‏يريد‏ ‏بذلك‏ ‏خلوص‏ ‏نسبه‏ ‏و‏ ‏أنه‏ ‏عربي‏‏ ‏محض‏ ‏لأن‏ ‏العرب‏ ‏تصف‏ ألوانها ‏بالسواد‏ ‏و‏ ‏تصف‏ ‏ألوان‏ ‏العجم‏ ‏بالحمرة". هل يختلف رأيي عن رأي ابن برّي؟

يا أخي ابن مخزوم, عن أية اصابة تتحدث و ما هو موضوعك التاريخي الذي هو في طور الإنجاز؟

بارك الله فيك أخي الفاضل.