[المتأمل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاة الإسلام      أعطنا المرجع في قولك هذا...

تَجَاوُبْ :

بارك الله بك أختي الكريمة
بداية أرى أن أبين المنهج المعمول به عند الأئمة علماء الإسلام في اتباع الأقوال المحكية ، حيث قرر الأصوليون أن العبرة هي بالمذاهب الأربعة ( الحنفية ، المالكية ، الشافعية ، الحنابلة ) لا غير ؛ بل وحكى الإجماع عليه غير واحد
فعلى المسلم اقتفاء أحدها ؛ لا سيما وقد انعدم المجتهد المطلق الذي يستنبط الأحكام من الكتاب والسنة استقلالاً

بناء على ما سبق ، فإن التلفظ بالنية هو معتمد مذهب الحنابلة ، بل وغيرهم
قال الحصكفي في ( الدر المختار 1/127 ) : " ( والجمع بين نية القلب وفعل اللسان ) هذه رتبة وسطى بين من سنَّ التلفظ بالنية ومن كرهه لعدم نقله عن السلف " ا . هـ . المراد .
قال في الحاشية ( رد المحتار 1/108 ) : " قوله ( محل ) هو القلب فلا يكفي التلفظ باللسان دونه " ا . هـ . المراد .
فلم يقل : فلا يجوز . بل قال : فلا يكفي ، بمعنى أنه لا يُقبل العمل بلا نية في القلب ؛ ولو تلفظ باللسان .
وهذا ما قلته سابقا ، أن مراد الفقهاء بقولهم ( النية محلها القلب ) : أنه لا يقبل العمل بدونها
ثم قال " وهل يستحب التلفظ بها أو يسن أو يكره ؟ فيه أقوال .. " ا . هـ . المراد .
وقال العدوي في حاشيته على ( شرح كفاية الطالب 1/257 ) : " فقد قال التلمساني في باب الصلاة إن التلَفظ بالنية أفضل " ا . هـ . المراد .
وقال الشربيني في ( الإقناع 1/47 ) : " ثم يتلفظ بالنية ثم يكمل غسلهما - أي : الكفين - لأن التلفظ بالنية والتسمية سنة " ا . هـ . المراد .
وقال الهيتمي في ( تحفة المحتاج 1/80 ) : " يُسنُّ التلفظ بالنية " ا . هـ . المراد .
وقال المرداوي في ( الإنصاف 1/110 ) : " يستحب التلفظ بها سرا وهو المذهب قدَّمَهُ في الفروع وجزم به ابن عبيدان: والتلخيص وابن تميم وابن رزين قال الزركشي هو الأولى: عند كثير من المتأخرين " ا . هـ . المراد .
لذا قال البهوتي في ( كشاف القناع 1/87 ) : " ( واستحبه ) أي التلفظ بالنية ( سرا مع القلب كثير من المتأخرين ) ليوافق اللسانُ القلبَ " ا . هـ . المراد .
ولما عدد العلامة الكرمي - يرحمه الله - سنن الوضوء جعل النطق بها سرًّا - أي : بصوت منخفض - من ضمنها
فقال في ( دليل الطالب ص 12 ) : " وسننه ثمانية عشر ... والنطقُ بها سرَاً " ا . هـ . المراد .

فهل يقال إن جمهور علماء المذاهب الأربعة مبتدعة !!!
الأمر أيسر من ذلك - أختي - ؛ وينبغي أن يعذر بعضنا بعضا فيما لنا فيه سلف

تنبيه :

التلفظ بالنية يكون سرّاً - أي : بصوتٍ منخفض - ( كالقراءة في الصلاة السرية )
أما الجهر بها - أي : بصوتٍ مرتفع - ( كالقراءة في الصلاة الجهرية ) فهذا مكروه

إشارة :

وقفت على أقوال أكثر مما أوردته هنا ، لكني أرى أن في ما مضى كفاية

وأشكرك أختي على حسن حوارك .. زادني الله وإياك علما وعملا


بوركتِ عزيزتي..@