[أحمد العدواني]

السلام عليكم

لا أزيد على ما قاله الأخ المشرف ابو مشعل

وأنتم إخوتي أساتذة كبار لنا ومنكم نتعلم .. وكم كنت أتمنى أن نرتقي بحوارنا والبعد به عن الشخصنة

موضوع العين ذو شجون .. ولكل أن يدلي بدلوه ولا يقتضي ذلك مخاطبة المناقش بعبارات غير لائقة

أخي سام .. أنت من أعمدة هذا القسم وعلى خلقٍ رفيع ومنك تعلمت الكثير وأُكبر فيك ما رأيت في بعض ردودك .. وأخونا أبي محمد قدوة في كل شأنه وأخلاقه .. ولم يكن هناك داعٍ لإساءة الظن ..

اختلاف الآراء ينبغي ألا يفسد لودنا قضية

الرقية في العين بالنفث أو ما نسميه ( التفل ) أمرٌ شرعي وعمل به الصحابة الذين استطعموا قوماً ولم يأذنوا لهم إلا برقية كبيرهم وفعلها الصحابة وبلغ ذلك رسول الله وأقره .. وكذلك الغسل من فضلة غسول العائن

أما قضية دفن العائن فهي أيضاً معلومة بل أظن أن بعض العلماء لا يرى فيها باساً بل يدعو لها وهي من العرف الذي استحسنه أهل العلم ( بحسب علمي ) وما أعلمه أنها تفعل بطلب من العائن نفسه لأقرب الناس إليه ومستودع سره .. أو برغبة أقرب الناس إليه كأصدقائه وتتم بعدد قليل ستراً له ومنعاً لتفشي خبره ..

وبذلك فلا أرى ما يوجب الخلاف بيننا .. والعين أيضاً كما ذكر أخي سام بداية مداخلته ليست محض شرٍ في العائن بل قوة إعجاب قد لا يتحكم بها ولا تنم عن خبث سريرته وتمنيه مضرة الآخرين .. لكن الشارع الحكيم أبان أن مما يُحتمى بها منها الرقى وقراءة القرآن للمصاب وحث العائن الذي يعلم ابتلاء الله له بها أن يكثر من ذكر الله وقول ( ما شاء الله ) حين يُعجب بشخصٍ أو شيء أو فعل ..

ألم يقل رسول الهدى صلى الله عليه وسلم " كلكم عائنون إلا الذكرون " وقوله : " نصف قتلاكم منكم " إضافة لحديث أبي أمامة الذي أورده الأخ علي

ختاماً ..

دعوتي ورجائي أن أقرأ قادم الردود ما يثلج الصدر من اعتذار بين الإخوة ونسيان ما حصل وأن نظل كما العهد بنا إخوة متحابين متوادين

للجميع خالص تحياتي