[أبو حسام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      بسم الله الرحمن الرحيم الأخوة المتحاورين : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا شك أن الموضوع المطروح من قبل الكاتب ( ابو حسام ) رفع من وتيرة الحماس لدى المتحاورين وهذا يرجع إلى قوة الطرح وكشفه لبعض مكامن القصور لدى المجتمع نفسه الذي لا يرغب في الحوار لا مع الآخر ولا مع نفسه هذا ما جعلنا متقوقعين وكأننا منزهين عن الخطأ الأمر الذي يستحيل معه قبول الرأي الآخر حتى وإن كان يحتمل الصواب , إخواني : العيب ليس في القرآن والسنة حاشى لله والكتاب والسنة منزهان عن الخطأ ومحفوظان بأمره ولا يأتيه الباطل مهما حاول من حاول من تشويه وهذه مسئولية ربانية خص بها الخالق نفسه سبحانه لكن المشكلة هي في البشر الذين يتناولون التفسير والاجتهاد كلا حسب طريقته وأصبح الأمر يقف عند قاعدة إن لم تكن معي فأنت ضدي أو أن التفسير والاجتهاد أو حتى الإفتاء منوطا بفئة محصورة في نطاق ضيق كأنها معصومة عن الخطأ وجغرافية لم تطأ أقدام الرسول ولا صحابته أرضها من بعض الدول العربية والإسلامية ونسحب البساط من تحت أقدام من كان لهم دور بارز في صدر الإسلام وأغلب رواة الحديث منهم ومنهم سبعون صحابيا سلموا على كف الرسول صلى الله عليه وسلم وزواجه وأصحابه منهم كل هذا الإرث التاريخي صادروه من أهله وسلمنا بالأمور لهم وكأن ماضينا التليد منقوص , الكاتب الفاضل : طرح موضوع للنقاش من حقه أن يطرح وجهة نظره مبنية على قناعته الشخصية التي ربما استوحاها من بعض الأخطاء هنا وهناك وحاول أن يبحث عن سبب هذا التناقض والعمل على إيجاد الحل في ما يطرح من فتاوى أختلف عليها العلماء ودفعوا بالمجتمع بين مؤيد ومعارض إلى الانقسام وهنا يتساءل الكاتب وغيره ما سر هذا الاختلاف ؟ ولماذا الآن ؟ ومن المستفيد ؟ عندما تكثر الفتاوى وتتعارض أو تتناقض بعضها بالبعض فهناك من الناس من يتولد عنده قناعات من واقع دراسة قام بها الشخص نفسه أو أكتسبها أو أطلع عليها من خلال كتاب آخرون يحملون أفكار وسطيه وواقعية فيبدأ هنا بالقياس عليها ويأخذ بالأفضل والأصلح دون المساس بالثوابت الدينية الصحيحة الغير قابلة للاجتهادات في ما يتعلق بالتضييق على الناس والفتاوى العشوائية مع حفظ مكانة علماءنا حفظهم الله لكن لا نضعهم في درجة العصمة ونزكيهم من دون الله هذا هنا مكمن الخلاف , ما يعيب علينا هو عدم المضيء قدما للحوار لمعرفة الموضوع أو الهدف الذي يريد أن يصل إليه الكاتب أو الرسالة التي يرغب في إيصالها للمتلقي , بل العكس نجد هناك من يكيل الشتائم والاتهامات للكاتب يصفه إما بالعلماني أو اللبرالي وتارة أخرى بالرويبضة يعني رجل تافه مع أن هذه المفردات ربما تنطبق على قائلها دون أن يعي ما يقول فلو أختار مقارعة الحجة بالحجة وإثبات عكس ما يقول الكاتب وتبيان الخطأ الذي وقع فيه أن حصل ذلك سوف نقول له احسنت وأصبت , لكننا نقوم نبحث عن ما يقلل من أهمية ذلك الكاتب بنسخ ولصق بعض ما كتب في أماكن أخرى وندخلها كمشاركة أو موضوع مستقل للنيل من الكاتب هذا ما توصلنا إله في الحوار مع بعضنا البعض مع إنني أكاد أن أجزم أن قبيلة زهران خالية من ما يطلق عليه العلمانيين واللبراليين, لكن القوم لقنونا الكلمات وبدأنا نطلقها على أقرب الأقرباء إلينا آخذين في الاعتبار سياسة فرق تسد هذا هو دأبهم وأن لا صوت غير أصواتهم وهذا من وجهة نظري رؤية قاصرة كان ينبغي علينا التأني قبل إصدار الأحكام على عواهنها حتى يقال علينا نحن من صحح مسيرة الإسلام وسنوحد الاثنتين وسبعين شعبه إلى واحدة تمهيدا لدخولها الجنة الله المستعان إذا كان وصل بنا التفكير إلى هذا الحد , سامح الله الجميع على هذه الأوصاف والتصنيفات التي يطلقونها على الآخر متى ما اختلفوا معه . والسلام عليكم .

[justify]في الحقيقة مداخلتك أعتبرها أثراء للموضوع ,وتنمو عن خلفية ثقافية منقطعة النظير..
وكما ذكرت الحمدلله أن كل منا يحمل بطاقة( سعودية) ،مسلم يصلي ويصوم ويدرك معنى لأركان الأسلام، بغض النظر عن ما يرددة بعض (الببغاوات) من مسميات خارجة عن أطار الأدب الأسلامي والعرف القبلي ..
يا أخي الكريم .
قوقل ومحركات البحث الأخرى ساعدت بعض الناس على (السرقة) للمواضيع مع تغيير مايلزم وساهمت في (غش) الأطراف المتحاورة حتى جعلت الرؤى يغلب عليها بعض المجاملات لا سيما فيما يخص المذهب الحنبلي السائد في قلب الجزيرة العربية وتركت المذاهب الأخرى حتى أصبحنا مقلّدين ثقافة لا ترتبط ببيئتنا التي حضنت من الصحابة أشهر من روى الحديث ...
ولك خالص تقديري،،،[/justify]