عرض مشاركة واحدة - نتائج قبيلة الأزد في تحليل الحمض النووي العربي

ابن مخزوم · 19-05-2010, 02:51 AM

لقد عجبت من أخي بري وهو ُيشاركنا في هذا الموضوع بإطروحات ليس لها موضع شأن في شأننا الذي نتناقش فيه سوى أنها ُتلامس بشرتهِ السوداء التي يريد أن يصبغها على بشرات العرب القح قسراً وجبراً , وهو في ذلك قد إستغل مصطلح لون الادمه الواسع المعنى والدرجات في عُرف العرب وثقافتهم , فأخذ أخينا الكريم يلعب بها دونما رادع يردعه , فأخرجنا سامحه الله عن صلب موضوعنا الرئيسي , حتى أنه لم يذكر لنا رأيه إلى الأن في حقيقة إسماعيلية قحطان من عدمها .

.................................................. ...

ومع ذلك سوف نُناقشه فيما يُريد جرنا إليه حتى لا يظن فينا أننا نهرب من الحقيقه أو نخشاها .

.................................................. .....

فنبدأ هنا و على بركة الله

ونقول

نحن نعلم هنا

أن

الأدمه و الأديم و آدم و آدام كلها مُشتقات تعني الإجتماع والإختلاط والإتفاق .

ككقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث النكاح : "لو نظرت اليها فانه احرى ان يؤدم بينكما" . أي يُجمع بينكما .

وقول الرسول صلى الله عليه وسلم عندما مر بقوم : انكم تأدمون على اصحابكم فاصلحوا رحالكم حتى تكونوا شامة في الناس . أي تجتمعون على اصحابكم .

وقد يقال عند العرب : جعلت فلانا ادمة اهلي . اي خلطته بهم .

إذن

معنى الأدمه هو الاجتماع والاختلاط .

................................................

أما بالنسبه لإستخدامات الأدمه في ألوان العرب فهي واسعه ومختلفه بإختلاف الحال :

لأنهُ قد يُقال في لغة العرب أديم النهار أي بياضه , أو أديم الليل أي سواده .

إذن فهو مُصطلح واسع يسهل اللعب فيه من قِبل مُريفي الحقيقه .ولكننا هنا سوف نضبطه حتى لا نُسمح لمُزيفي الحقيقه أن يلعبوا فيه أو يُزيفوه .

.................................................. ...........

وكما قلنا آنفاً

فإن مصطلح الأدمه هو الجمع و الاختلاط والاتفاق , وعندما نسقطه على استخدامات الألوان عند العرب فهو يعني إجتماع لون فرعي بلون أصلي .

فمثلاً : نحن نعلم ان الأصل في الإنسان هو البياض فإن خالطهُ سمره نقول عنه آدم , ولو إشتدت تلكم السمره نقول عنه شديد الأدمه .

لهذا قال الجوهري : الادمة في الناس شربة من سواد, وفي الابل و الظباء بياض .

فالجوهري في هذا التحليل يقصد أن السواد ليس أصلاً في لون البشر , وفي المقابل نجد أن البياض ليس أصلاً في لون الأبل والظباء , وإنما هما لونان فرعيان خالطا الأصل فسمي أدمه .

وفي كتاب الإفصاح يقول : الادمـة هو لون بين البياض و السواد , وهي السمرة في الناس , وهي في الابل البياض الواضح , وفي الظباء لون مشرب بياضا . ادم يادم ادما وادمة وادم ادامة وادمة :اشتدت سمرته .

وهناك أقوال أخرى لعلماء أجلاء كلها تدور حول فلك أن الأدمه هو مُخالطة لونٌ فرعي بلونٌ أصلي .

.................................................. .........

والأن نقول

نحن نعلم أن ألوان بشرات العرب هي التالي :

1- البياض العربي الذي ليس كمثل خلصان بياض الترك أي ليس بالأبيض الأمهق .
2- الأدمه التي بين لون بياض العرب وسمارهم .
3- سمرة العرب الفاتحه وليست سمرة الأفارقه .

إذن

الأبيض الخالص و الأحمر الخالص و الأسود الخالص
ليسوا
من ألوان العرب لا من قريب و لا من بعيد

.................................................. ..........

وللعلم

فإن الأشخاص الذين أتصفوا بلون الأدمه هم أشخاص قد إختلفوا بلونهم فمره يقال لهم بأنهم أصحاب بشره بيضاء ومره يقال لهم بأنهم أصحاب بشره أدماء , مما يعني أن الأدمه هي لون قريب من البياض .

فمثلاً

نجد أبي هريره رضي الله عنه قد ُأتصف باللون الأبيض مره وباللون الآدم مرةٍ أخرى مما يعني في أن اللونين قريبين من بعضهما .
كذلك

نجد أن عيسى أبن مريم قد ُأتصف بالبياض والحمره في حديث , وقد ُأتصف في مرةٍ أخرى بالأدمه .

ففي صحيح البخاري أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : رأيت عيسى رجلا مربوعا مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس . أي أن عيسى ابن مريم كان أبيض بحمره .

وفي صحيح البخاري أيضاً أن أبن عمر رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللـه بَيْنَما أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعَرِ بَيْنَ رَجُلَيْنِ يَنْطُفُ رَأْسُهُ مَاءً فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا ابْنُ مَرْيَمَ . أي أن عيسى ابن مريم كان آدم .

وفي صحيح البخاري أيضاً ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يوما بين ظهري الناس المسيح الدجال فقال إن الله ليس بأعور ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية وأراني الليلة عند الكعبة في المنام فإذا رجل آدم كأحسن ما يرى من أدم الرجال الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر رأسه ماء واضعا يديه على منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم ) أي عيسى ابن مريم به أدمه أجمل أدمات الرجال .

إذن

إن اللون الأدمه هو لون قريب من لون البياض .

.................................................. ........

19-05-2010, 02:51 AM	#161
ابن مخزوم قلم مميز	رد: نتائج قبيلة الأزد في تحليل الحمض النووي العربي لقد عجبت من أخي بري وهو ُيشاركنا في هذا الموضوع بإطروحات ليس لها موضع شأن في شأننا الذي نتناقش فيه سوى أنها ُتلامس بشرتهِ السوداء التي يريد أن يصبغها على بشرات العرب القح قسراً وجبراً , وهو في ذلك قد إستغل مصطلح لون الادمه الواسع المعنى والدرجات في عُرف العرب وثقافتهم , فأخذ أخينا الكريم يلعب بها دونما رادع يردعه , فأخرجنا سامحه الله عن صلب موضوعنا الرئيسي , حتى أنه لم يذكر لنا رأيه إلى الأن في حقيقة إسماعيلية قحطان من عدمها . .................................................. ... ومع ذلك سوف نُناقشه فيما يُريد جرنا إليه حتى لا يظن فينا أننا نهرب من الحقيقه أو نخشاها . .................................................. ..... فنبدأ هنا و على بركة الله ونقول نحن نعلم هنا أن الأدمه و الأديم و آدم و آدام كلها مُشتقات تعني الإجتماع والإختلاط والإتفاق . ككقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث النكاح : "لو نظرت اليها فانه احرى ان يؤدم بينكما" . أي يُجمع بينكما . وقول الرسول صلى الله عليه وسلم عندما مر بقوم : انكم تأدمون على اصحابكم فاصلحوا رحالكم حتى تكونوا شامة في الناس . أي تجتمعون على اصحابكم . وقد يقال عند العرب : جعلت فلانا ادمة اهلي . اي خلطته بهم . إذن معنى الأدمه هو الاجتماع والاختلاط . ................................................ أما بالنسبه لإستخدامات الأدمه في ألوان العرب فهي واسعه ومختلفه بإختلاف الحال : لأنهُ قد يُقال في لغة العرب أديم النهار أي بياضه , أو أديم الليل أي سواده . إذن فهو مُصطلح واسع يسهل اللعب فيه من قِبل مُريفي الحقيقه .ولكننا هنا سوف نضبطه حتى لا نُسمح لمُزيفي الحقيقه أن يلعبوا فيه أو يُزيفوه . .................................................. ........... وكما قلنا آنفاً فإن مصطلح الأدمه هو الجمع و الاختلاط والاتفاق , وعندما نسقطه على استخدامات الألوان عند العرب فهو يعني إجتماع لون فرعي بلون أصلي . فمثلاً : نحن نعلم ان الأصل في الإنسان هو البياض فإن خالطهُ سمره نقول عنه آدم , ولو إشتدت تلكم السمره نقول عنه شديد الأدمه . لهذا قال الجوهري : الادمة في الناس شربة من سواد, وفي الابل و الظباء بياض . فالجوهري في هذا التحليل يقصد أن السواد ليس أصلاً في لون البشر , وفي المقابل نجد أن البياض ليس أصلاً في لون الأبل والظباء , وإنما هما لونان فرعيان خالطا الأصل فسمي أدمه . وفي كتاب الإفصاح يقول : الادمـة هو لون بين البياض و السواد , وهي السمرة في الناس , وهي في الابل البياض الواضح , وفي الظباء لون مشرب بياضا . ادم يادم ادما وادمة وادم ادامة وادمة :اشتدت سمرته . وهناك أقوال أخرى لعلماء أجلاء كلها تدور حول فلك أن الأدمه هو مُخالطة لونٌ فرعي بلونٌ أصلي . .................................................. ......... والأن نقول نحن نعلم أن ألوان بشرات العرب هي التالي : 1- البياض العربي الذي ليس كمثل خلصان بياض الترك أي ليس بالأبيض الأمهق . 2- الأدمه التي بين لون بياض العرب وسمارهم . 3- سمرة العرب الفاتحه وليست سمرة الأفارقه . إذن الأبيض الخالص و الأحمر الخالص و الأسود الخالص ليسوا من ألوان العرب لا من قريب و لا من بعيد .................................................. .......... وللعلم فإن الأشخاص الذين أتصفوا بلون الأدمه هم أشخاص قد إختلفوا بلونهم فمره يقال لهم بأنهم أصحاب بشره بيضاء ومره يقال لهم بأنهم أصحاب بشره أدماء , مما يعني أن الأدمه هي لون قريب من البياض . فمثلاً نجد أبي هريره رضي الله عنه قد ُأتصف باللون الأبيض مره وباللون الآدم مرةٍ أخرى مما يعني في أن اللونين قريبين من بعضهما . كذلك نجد أن عيسى أبن مريم قد ُأتصف بالبياض والحمره في حديث , وقد ُأتصف في مرةٍ أخرى بالأدمه . ففي صحيح البخاري أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : رأيت عيسى رجلا مربوعا مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس . أي أن عيسى ابن مريم كان أبيض بحمره . وفي صحيح البخاري أيضاً أن أبن عمر رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللـه بَيْنَما أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعَرِ بَيْنَ رَجُلَيْنِ يَنْطُفُ رَأْسُهُ مَاءً فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا ابْنُ مَرْيَمَ . أي أن عيسى ابن مريم كان آدم . وفي صحيح البخاري أيضاً ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يوما بين ظهري الناس المسيح الدجال فقال إن الله ليس بأعور ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية وأراني الليلة عند الكعبة في المنام فإذا رجل آدم كأحسن ما يرى من أدم الرجال الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر رأسه ماء واضعا يديه على منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم ) أي عيسى ابن مريم به أدمه أجمل أدمات الرجال . إذن إن اللون الأدمه هو لون قريب من لون البياض . .................................................. ........ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع أخر مواضيعي التعديل الأخير تم بواسطة ابن مخزوم ; 19-05-2010 الساعة 03:07 AM.