[أحمد العدواني]

إخوتي الكرام أرى أن ردودنا شعبّت القضية ولم نعد نعلم ما هي نقطة هذا البحث بالضبط ولو وُجد أكثر من نقطة أيها نتناول ؟؟!!

هل نحن نناقش مسألة اختلاف العلماء في الفتاوى وهل هو رحمة كما تعلمنا من ديننا وهل هو مرحبٌ به لدينا أم لا ؟؟

أم مسألة هل المؤسسة الدينية تفرض مذهباً دون آخر ؟؟

أم مسألة هل الجنوبيون ( اليمانوين فرضاً تبعاً لجهة السكنى ) محاصرون مهموشن في كل شؤونهم حتى في فتاوى علماؤهم ؟؟

أم مسألة وجود تشدد وتطرف ديني ومرجعي للفتيا آل ببلادنا إلى ما آلت إليه مؤخراً ؟؟

أم مسألة التدقيق في المرجعيات المناطقية لمن يتصدون حالياً للفتيا وهل يوجد فعلاً تحزب في هذا الجانب لجهة وإقصاء لأخرى ؟؟

أضيف إلى ذلك أن بعضنا أقحم مواضيع لا دخل لها بالفتيا في هذا الموضوع ، فمثلاً أخي سام أنت أتيت على ذكر الشيخ الحذيفي وما نعلمه أنه قاريءٌ دارسٌ علوم القران وتفسيره والقراءات السبع ومتخصص بها ولا دخل له بالفيتا ، وعن العزل فقد عُزل الشثري التميمي بعد فتواه الأخيرة ، أوليس في ذلك بليغ رد ..

كما أن هناك فرق بين أن يفتيك شيخ ( كإمام مسجد ، قاريء ، طالب علم ، مطلع ) في أمر تجهل دليله وقد يكون بحوزته بل وربما بحوزة مسلم من عامة الناس ونرى دعاة عاديون ( دُعااااة وليسوا علماء ) كالقرني والعريفي والعودة يفتون في ما يجدون له جواباً ، وفرق بين أن تبحث عن فتوى لأمر عظيم يحتاج لعالم دين متخصص في الفتيا يبحث لك عن دليل شرعي من الكتاب والسنة وإن لم يجد عاد لتاريخ علماء السلف وهل أجمعوا عليه أو قاس أو أخيراً اجتهد ، وما يصدر منه سيتحمله أمام ربه فليست الفتيا بالأمر الهين ..

أما قضية ترك الحرية لكل مجتمع باتباع مذهب بحسب ما يراه فهذا موجود ومشاهد ولا أحد ينكره فطوائف الشيعة لها طقوسها وعباداتها وللمالكية والشافعية أيضاً حرية مماثله نراها في الحجاز ، أما زعم أن المرجعية الدينية تفرض المذهب الحنبلي فهذا محض إفتراء ، فهي نعم تحرص عليه كمنهج تسير به الدولة وتعتمد أغلبه في مناهج الدين لدينا وتُرغب فيه كونه الأسلم ( من وجهة نظرهم ، وحتى نظري أنا سيما في هذا الزمان ) لكنها لا تفرض تطبيقه على أحد وخاصة الأمور التي اختلف فيها الأئمة وهي ولله الحمد في الفروع فقط ،إلا فيما قد يجلب ضرراً على المجتمع ، كما أن قضية وجود مذهب رسمي لأي دولة موجود في أغلب البلدان ، ولم نر عالم دين سعودي يشنع على المصريين تدريس واعتماد المذهب الشافعي لديهم ولا المغربين بالمالكي لديهم ، كل بلاد تختار ما يناسبها وطبيعتها الإجتماعية ..

نحن الآن في الجنوب نسمع أنا أسلافنا كانوا شوافع ، وقد يكون ، ولو تسألني حالياً هل تريد عودتها لقلت (( لا )) وأنا حرٌ في اختياري وفي تطبيقي لسولكي وأفعالي المرتبطة بالنواحي الدينية واتبع ما أراه من أقوال الأئمة التي اختلفوا فيها ..

بقيت إضاءة أريد بها تنوير بعض الإخوة الكرام الذين رأيتهم يكررون مقولة حنبلي بشيء من عدم الرضا على نهج هذا الإمام العظيم ويذكرون بقية الإئمة رحمهم الله جميعاً بإطراء قد يصل حد القداسة أنهم جميعاً اختلفوا في قضايا ومسائل ما بين متشدد ومتساهل ، ومن يزعم أن أحمد بن حنبل كان متشدداً في كل آرائه وأقواله يغالط الحقيقة ، فقد خالفهم في مسائل ـ إن لزم الأمر عرضتها ـ وكان هو المتساهل والمتساهل جداً والمرخص .. وهم المتشددون ..

وللمعلومية أيضاً ، فإن كان مالك والشافعي وأبو حنيفة حجازيو الأصل ( جميعاً ) والأولين منهما حتى السُكنى ، فالإمام أحمد بن حنبل شيباني ، وهذه القبيلة وحتى أحفادها المنضوون حالياً تحت قبيلة عتيبة قبيلة يمانية الاصل والقليل يعلم ذلك لكنها دخلت حلفاً في بقايا من قبيلة هوازن أو ما تسمى اليوم بـ عتيبة .

أخيراً أخي سام .. ما فهمت من ملخص جميع ردودك حنقك على جيل المفتين الحالي وأغلبهم من القصيم ونجد في ظنك وتراهم السبب في انحراف بعض الشباب ووجود ميل للتشدد الديني لدينا ، وقد يكون معك شيء من الحق ولكن ليس الحق كله ، ولا أريدك أخي أن تردد ما يقوله بعض المستصحفين ، فقط اختر من وقتك لتسمع لبرامج فتيا لشيوح حديثي السن في يومنا هذا ونحن نراهم في قنوات عديدة واحكم بنفسك على فتاواهم فوالله أنها غاية بالرفق بالمسلم وما يصلح له ودينه ودنياه .. وأنا أعني المشائخ المعتمدين السيلمي النهج وليس خفافيش الإنترتنت ..

نسيت في ردي السابق أن أضيف للشيخين آل الشيخ والمطلق الشيخ المصلح والشيخ عبدالعزيز الفوزان ( وهو بالمناسبة من أصغر المفتين ) فجميعهم أحرص متى أشكل علي أمرٌ ويحتاج لفتوى أن أجد إليهم سبيلاً ولن يملك أحد سلب هذا الحق مني ولكلٍ حرية البحث عن فتواه ممن يريد ويوقن به ضميره في سلامة علمه ونهجه

ولا يفوتني الإشادة بإضافة الأخت نسيت انساه الأخيرة فهي قيمة وموضوعية جداً

تحياتي ومودتي للجميع