[صوت من زهران]

لقد تمخض النقاش - وفق رأيي - عن إتفاق في صورة أولية خلافية ، سأبدأ مع الطرح الأصلي للكاتب ثم إستدرك على بعض الردود وأصحابها .

من الأكيد أننا نعيش منعطف رباطي خطير بين العامة و العلماء مؤداها أن العلماء جعلوا من الدين دين كهنوتي و صومعي ليسو كلهم و لا يشترط عدم خروج وتدارك المشكلة من بعضهم ، فالسياسة من الدين و بعض العلماء حجر واسعا في هذه المسئلة مما دعاهم إلى القول بأن السياسة شأن حكومي بحت .. فقليلا ما نسمع إنتقادا للحكومة لإستقبالها بعض رموز الغرب الداعية بوضوح إلى حرب شاملة على الإسلام .

و على خلفيات الإرهاب و التشدد الجهادي فالدين الإسلامي هو دين سلم في الإبتداء فإذا كان هؤلاء الإرهابيين مجرمين حقا فلم لا نحاورهم على إعتبار أنهم من مجموعة بوش أو آسف على إعتبار أنه الواحد منهم مسؤول يهودي "صهيوني" يصافحه تركي الفيصل ، و أقصد بالحوار الحوار الذي لايعني إرجاعهم للتسليم و الإذعان المطلق للحاكم بل أقصد الحوار الذي يقبل بطرح جميع مناوئاتهم مع الحكومة و إعتبارهم طرف مسؤول عن أرائه غير متهم سلفا .

أستاذ : سـام
لأ أعرف في الحقيقة إلى متى الإزدواجية ستظل أسلوبا لك ؟ تطالب بالحرية وكأنك في بريطانيا العظمى وأنت مهمش في بلدك و غير مسموح لك بأي مشاركة سياسية أو حقوقية وتأتي على غير عادة لتطالب بحريتك من من رجال دين محكومون مثلك ، سقطاتك في هذا الجانب أكثر من أن تحصى و التضاربات في ردودك - شخصيا - أعجز عن عدها .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد العدواني      وللمعلومية أيضاً ، فإن كان مالك والشافعي وأبو حنيفة حجازيو الأصل ( جميعاً ) والأولين منهما حتى السُكنى ، فالإمام أحمد بن حنبل شيباني ، وهذه القبيلة وحتى أحفادها المنضوون حالياً تحت قبيلة عتيبة قبيلة يمانية الاصل والقليل يعلم ذلك لكنها دخلت حلفاً في بقايا من قبيلة هوازن أو ما تسمى اليوم بـ عتيبة .

عزيزي أحمد .. كيف أصبحت قبيلة بنو شيبان الوائلية العدنانية في العراق من عتيبة ؟ ، بنو شيبان قبيلة غائصة في القدم ولها أيام ٌ بالجاهلية إذ أنها الممثل العربي و وجه مدفعهم في واقعة ذي قار مع الفرس التي تحقق فيها إنتصارا ًلم يكن يستشرفة عرب مشتتون إنزاح لكتيبتهم .


تحيتي ،،