[@بن عايده@]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت بدادا      ارجو ان لا افهم بالخطأ ولكن لفت انتباهي البيت الاول لشاعرنا واستاذنا بن عايدة بقوله: أشوف بعض الذياب امست وهي نابحيه قال المسيب بن علس :وهو يمتدح نفسه في سوق عكاظ في العصر الجاهلي00 وقد أتناسى الهم عند احتضارهبناج عليه الصيعرية مكدم الصيعرية : سمة توسم بها النوق، فقال طرفة استنوق الجمل، فضحك الناس منه وهزئوا به، فقال الكميت مدحتكم فأفرطت في مدحكم حتى جعلت المؤنث مذكرا، وصار قول طرفة مثلا. فهل ابن عايده استكلب الذئاب اتمنى اخذ هذه الملاحظة بصدر رحب وعدم تفسيرها لاغراض اخرى00

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن بن مساعد      بالنقد الهادف البناء نرتقي أتمنى أن يكون هذا هو الأسلوب المتبع مع الجميع إظهار محاسن القصيدة وعيوبها وأن يكون النقد للقصيدة وليس للشاعر 0 شكراً أخي / بن عايده على تميزك وأبداعك والشكر موصول للشاعر والناقد الأخ / صوت بدادا تحياتي للجميع ,,,

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **بن سعدي**      اهلا بالشعار الكرام صوت بداد عبدالرحمن بن مساعد شكرا على هذا التفاعل،، فنحن هنا لنتعلم جميعا،،ولا احد فوق النقد،، هناك هدف بعيد مايجيبه الا اهل البلاجيك لهذه القصيده ،، وهذه المفرده التي خرجت من شاعر مثل بن عايده لا تخرج الا ولها مكانها الذي لا يحتله غيرها،، وسبق وقلت انني اعرف هدفه الذكي جدا ،، للمعلوميه النمر من فصيلة القطط،، ويجوز ان نطلق عليه القط كما ان الذئب من فصيلة الكلبيات !! لكم تحيتي وتقديري وعلى المحبه نلتقي،، اخوكم ابونواف السعدي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت بدادا      اشكرك استاذنا وشاعرنا عبدالرحمن بن مساعد على قول كلمة الفصل وابداءها بدون تحفظ ونحن هنا جميعا نتعلم ولا مانع من ابداء الملاحظات واظهار محاسن القصيدة ومساويها ليستفد الكل ويسود الاخاء والمحبة بين الجميع انا اتيت بملاحظة وهي وجهة نظر شخصية لها الرفض والقبول والحكم فيها من لديه ذائقة شعرية انا بصراحة لم ارضى بهذا المجاز من خلال التصوير الخيالي للشاعر0 واستشهد في نقدي السابق بمن الفارق بيننا وبينهم شعرياً بعد الثراء عن الثرياء قال قس بن ساعدة الايادي ي خطبته الشهيرة: في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصائر00 يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: ( رحم الله امرأً أهدى إلي عيوبي ) وهو عمر 00

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوقان الزهراني      لي ملاحظة في بدع استاذنا وشاعرنا الكبير ابن عايده اقول بدعك جميل وصح لسانك لاكن البيت الاول مكشوف معناه بكلمة الذياب النابحيه كيف نفسر نبيح الذياب والله انها اول مره اسمع بهاذى ياليت تفهموني حتى يسير عندي فكره ويجوز اني مخطي وماعرفت اقرأ البيت صح تقبلو احترامي وتقديري للجميع /محب الجميع ابوعيسى

بسم الله وبعد...

أحب أن أشكر جميع من أثرا المتصفح بنقد أو شكر أو ثناء..

وبالنسبة لللبيت الأول في البدع..(أشوف بعض الذياب امست وهي نابحيه)

والإشكالات التي وردت..

أقول..أنا لا أحب تفسير المعنى في أبياتي..وكما يقال..المعنى في بطن الشاعر..

ولو كانت الملاحظة على خطا لفظي..أو عروضي(في الوزن)..لبينته..أو أعتذرت عنه..

ولكن ولانها أول مرة يطلب مني فيها تفسير المعنى..فسأوضح ذلك وهي الأخيرة..

فيما يخص نباح الذياب..فانا لست بدعا من الادباء..والشعراء..

وما زالت قولة ((استأسد الحمل يوم استنوق الجمل))..تستخدم إلى يومنا هذا..

وكذلك قصة((استأسد الفار))للزويدي من تونس..

وقول الشاعر عطية..عادت صقور اليوم مثل الحجل..

وغيره الكثير..

ولم ينتقد على أي شيئ من ذلك..

ولقد كفاني بن سعدي..التوضيح في مسألة فصيلة الذئاب..

وهذا يدل على حنكته وتحريه للمعنى..

وهذا الكلام ليس تبريرا ولا مزايدة..

والدليل أن الشاعر الكبير محمد عبدالرحمن..انتقدني مرة في زيادة بسيطة في وزن قصيدة لي في المنتدى..بإمكانكم الرجوع اليها..بعنوان..أبو متعب قد مدح صعبان في ما فات وانقضى..

بالرغم ان الزيادة كانت زحافا((حذف حرف من التفعيلة))وهو جائز..

مع ذلك عدلت البيت..والخطا وارد..

هذا ما أردت توضيحه..

وأرجوا أن لا يكون النقد..تصفية حسابات سابقة..

وأكرر شكري..لكل من أبدى رأيه..ففي سبيل الرقي بهذا الموروث..وإظهاره بأحسن صورة..

لن نتوانى في تقديم الجديد والمفيد..

محبكم..

بن عايده
أبو رويد