[رياح نجد]

بسم الله الرحمن الرحيم

ألا يسع فقهاء الشاشات ومفتي القنوات ومتسنمي الصفحات ما وسع من كان قبلهم وأخشى لله منهم؟ ألا يقتدوا بأكثر صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رواية للحديث؛ فهذا أبو هريرة - رضي الله عنه - الذي حوى العلم وفَقِه حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم – يقول - رضي الله عنه -: لو حدثتكم بكل ما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقطع هذا البلعوم. وعنه قال: لو حدثتكم بكل ما في جوفي لرميتموني بالبعر. وقال: حفظت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خمسة جرب، فأخرجت منها جرابين، ولو أخرجت الثالث لرجمتموني بالحجارة. قال الحسن: صدق والله؛ لو حدثهم أن بيت الله يهدم أو يحرق ما صدقوه، وكأنه أراد ما يتعلق بالفتن مما لا يتعلق بذكره مصلحة شرعية.

قال أهل العلم: فيه من الفقه أنه يجوز للعالم أن يأخذ في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالشدة، ويتحمل الأذى، ويحتسب رجاء ثواب الله تعالى، ويباح له أن يسكت إذا خاف الأذى. قلتُ: الأذى عليه أو الأذى من قوله ذلك.

إنَّ بعض الدعاة اليوم، وبعض طلبة العلم، يخرج على الناس بباقعة زمانه، ثم بعد ذلك يقول سُئلت عن ذلك فأجبت، ولا يجوز لي أن أكتم العلم، ولم آت بجديد، ولي سلف في هذه المسألة!!

ويشذ ويشطح ويلبس على الناس ويخلط الأمور ويسوغ لنفسه الركض عكس التيار السائد لأهل البلد مما خطه لهم علماؤهم وارتضاه حكامهم وروعيت فيه مصلحة الأمة عامة، وهو يعلم أنه يخالف من هو أعلم وأتقى وأحرى للصواب والخشية لله، ولكن النفس تجاذبها بنيات الطريق من حُبِّ الظهور والجهل بالقصور والظن بإدراك المعالي واستعجال الحطام والإعجاب بالنفس.. كل ذلك مما لا يدور في فلكه وخلده فيقع وهو لا يشعر. إنَّ مَنْ هذه حاله قد يكون ممن أخبرنا رسولنا الكريم عنهم - كما صح عنه - يقوله: "سَيَكُونُ في آخِرِ أُمَّتِي أُنَاسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ ما لم تَسْمَعُوا أَنْتُمْ ولا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ".

ثبت أن أكابر الصحابة يتدافعون الجواب بينهم، كما ثبت في البخاري عن عِمْرَانَ بن حِطَّانَ قال: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عن الْحَرِيرِ فقالت: ائْتِ ابن عَبَّاسٍ فَسَلْهُ. قال: فَسَأَلْتُهُ فقال: سَلْ ابن عُمَرَ. قال: فَسَأَلْتُ ابن عُمَرَ فقال: أخبرني أبو حَفْصٍ (يَعْنِي عُمَرَ بن الْخَطَّابِ).. الحديث.

هل يظن أولئك النفر أنهم أتوا بالعلم من أقصاه لأقصاه وأحاطوا بما لم يُحِط به غيرهم عندما يُضعِّفون ويُصحِّحون ويُقدِّمون ويُؤخِّرون ويبحرون ويستخرجون ثم يتصدرون ويسابقون بعضهم بالشواذ من المسائل؟!!
إنَّ صيام الأكابر عن وسائل الإعلام مقصود ومعلوم، وإن تصيد تلك الوسائل وأهدافه لم يعد يخفى إلا على صاحب شهوة أو شبهة!!

أيها الدعاة، إنَّ ظهوركم بالشكل الذي يقللكم في أعين العلماء، ويفتن فيكم الجهلاء، ويغري بكم السفهاء، وتلوككم به ألسنة العامة، لهو خسارة وبلاء ليس مثله بلاء؛ فكفوا عن تشويه أنفسكم، وجبوا المغيبة عنها؛ فرحم اللهُ امرأ جب المغيبة عن نفسه!

إنَّ الذكر حيث تنفع التذكرة، والعلم لا يُنشر عند غير أهله، وكما قال أمير المؤمنين علي وابن مسعود - رضي الله عنهما -: ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان فتنة لبعضهم. وقال علي: حدثوا الناس بما يعرفون، ودعوا ما ينكرون؛ أتحبون أن يُكذَّب اللهُ ورسولُهُ؟! .