[سلامتك]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اولاد بري      قال أحمد أمين في كتابه فجر الإسلام: "حتى جزيرة العرب نفسها لم تعد جزيرة العرب, بل صارت جزيرة المسلمين جميعا. فقد كانت المدينة مقر الخلافة في عهد الفتوح الكبرى - عهد عمر - فكان يقصدها الرسل و ذوو الحاجات من الأمم الأخرى, و يأتى إليها الأسرى, لأن تعاليم عمر كانت تقضى ألا توزع الغنائم و السبى في البلاد المفتوحة, إنما يأتى بها إلى مقر الخلافة ثم توزع, فامتلأت المدينة و ما حولها بالعناصر غير العربية. و كانت مكيدة قتل عمر مدبرة من بعض سكانها من الفرس, و منفذها أبو لؤلؤة الفارسي. أضف إلى هذا أن مكة و المدينة كانتا مقصد الحجاج و الزائرين من الداخلين في الإسلام من بقاع الأرض. و هكذا جعل جزيرة العرب شائعة بين المسلمين, تختلط فيها العناصر المختلفة." و يقول أيضا: "روى أبو حنيفة الدينوري في كتابه الأخبار الطول: "أن المسلمين أصابوا يوم جلولاء غنيمة لم يغنموا مثلها قط, و سبوا سبيا كثيرا من بنات أحرار فارس. فذكروا أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يقول: "اللهم إني أعوذ بك من أولاد سبايا الجلوليات!" و أكرر قصة ذو الرمة. اسمه غيلان بن عقبة بن بهيش بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ملكان. من بني عبد مناة بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر، أبو الحارث، أحد فحول الشعراء. وُلد ذو الرمة سنة 77هـ/696م، بصحراء الدهناء بالقرب من بادية اليمامة، لأم من بني أسد تسمى ظبية. قال ابن كثير "وكان هو (ذو الرمة) دميم الخلق أسود اللون. ذكر الأصمعي عن ذي الرمة، قال: رأيت عبدا أسود لبني أسد قدم علينا من شق اليمامة، وكان وحشيا لطول تعزبه في الإبل، وربما كان لقي الأكرة فلا يفهم عنهم ولا يستطيع إفهامهم، فلما رآني سكن إلي، ثم قال لي: يا غيلان، لعن الله بلادا ليس فيها عربي وقاتل الله الشاعر حيث يقول: حر الثرى مستغرب التراب و ما رأيت هذه العرب في جميع الناس إلا مقدار القرحة في جلد الفرس، ولولا أن الله رق عليهم فجعلهم في حشاه؛ لطمست هذه العجمان آثارهم . والله ما أمر الله نبيه بقتلهم إلا لضنه بهم، ولا ترك قبول الجزية منهم لا لتركها لهم. قال: ما رأيت هذه العرب في جميع الناس إلا مقدار القرحة في جلد الفرس أين كان هذا الرجل؟؟؟ أفي الجزيرة العربية أم في بلاد الفرس؟؟؟

وهل حصرت جزيرة العرب كلها بمكة والمدينة .. أين اليمن وعمان أين راحت غاصت في البحر .. وأين السود قومك أين كانون يسكنون في المريخ ساعة قدوم العجم لذلك استثنيتهم من الخلط .. الله عليك وعلى فهمك