[قلم المكاتيم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همتي امتي      اخي قلم المكاتيم سلامة النيه والقصد لا تكفي فلا بد من موافقة الشرع فشروط العمل النيه والموافقه (وكم من مريد للخير لم يصبه) لم اصفك بتاتا بانك تدعوا للبدع والشرك انما فهمت منك انك اخطأت في التعبير عن مقصدك فرددت على ما هو مكتوب (لا اعلم كيف فهمت ذلك مني) لا يزال دأب العلماء على شرح التوحيد وتجدهم يعيدون شرحه مرة بعد مره فلما ادعوك لاعادة دراسة التوحيد ليس من باب السخريه بل من باب التنبيه خصوصا ان التقليد في بعض مسائل العقائد ممنوع كل فساد دون الشرك فهو اهون من ماضي الشرك وشرك واحد اسواء من كل فسادد دون الشرك اسلوبي ان كان فيه شده وعدم اسلوب حسن فاتاسف من الغلط في التعبير لكن ان رايت فيه حق فخذه اذا كان مقصدك ان الماضي سليم بدون الشرك وان الشرك مرفوض فلما ذكرته وربطت بينه وبين الامطار (هذا المنهج الضمني اذي لم تقصده انت ) يفهم القارى انه مع الاشراك ياتي المطر بينما مع المعاصي لا ياتي وهذا خطا لانه وان كانت المعاصي تمنع المطر الا انه لا يعني ان الشرك لا يمنعه فكان بامكانك ان تقارن بين الماضي والحاضر من خلال المعاصي من قطيعة وقلة توكل على الله بدون ان تدخل الشرك والتوحيد في الموضوع الاجداد لهم احكامهم لما كانوا فيه من جهل اما قولي بانك نكره من النكرات فهذا الواقع فانه لا يعلم من انت لان اسمك مستعار مع انه يمكن ان تكون اعلم وافضل مني ومن غيري (وهذا الكلام ينطبق علي تماما فانا اكتب باسم مستعار) الا انني اريد ان اصحح ما خانك فيه التعبير من وجهة نظري

مجدداً أرحب فيك اخي همتي امتي
اسفك مقبول اخي وامل ان تقبل مني اسفي في سوء فهم مقصدك
والحمد لله ان الامور وضحت بيننا وثق اني لا استغني عن توجهياتكم وتعديلاتكم ونقدكم وهذا مما يسرني
سيما وان هذا سيعود بالفائدة على هذا المنتدى الذي ننتمي الية جمعياً
الف شكر اخي الحبيب على ككل نقد وتوجية وإضافة على هذا الموضوع الحساس
تقبل خالص تحياتي