[علي الخزمري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعاب عتم      الأخ الكريم ابو طلال لا إدري ماذا اعجبك في الأسراف و التملق للأمراء حتى تمدح ذلك ( المهايط ) ليس المحك في خمسة الاف أو سبعة الآف كلفة ذاك الرز والطليان التي ربضها في صحن بطر النعمة فربما احدنا يصرف هذا المبلغ في يومين سياحة في ملاهي ومنتزهات الباحة ،، ولكن عندما توضع تلك الأرزاق والنعم بذلك الغرور من أجل كسب مديح او رضا مسؤول ، الم يفكر في تلك المناسبة أن الله يأمر بالأعتدال ويتعمد الأسراف إلا يعلم أن في بلدنا فقراء ومعوزين وتحت خطوط الفقر وجنازير الحاجة وفي افريقيا مشاهد تدمي القلوب وفي .... لماذا يسمح بالتصوير لهذه ( الفقعـة ) لا ويضع صورته اقول الله لا يجد عليه ولا يجزاه خير > حتى لو لوزعها على الجمعيات الخيرية على قولك ما بني على باطل باطل و اصلا ما عنده خيار ثاني اما يرميها في مدافن البلدية او كعادتنا جميعا عندما ننتهي من عزائمنا نتصل في الجمعيات لرفع ( فضلتنا ) أو عندما نمل من الأثاث وراح عمره وزمانه كلمنا المستودع الخيري ... تدرون ليه لاننا كسلانين ومافينا من أحضر دينا وعمال ونزلها الحراج ، عندي نظرية قابله للنقاش والتعديل ، لماذا الكرم عندنا مربوط بالأكل والكرشة ، ما تحسون اننا مشبوقين وباقي الجوع في بطوننا من عصور الجاهليه ... ونظريات ومفهوم الكرم والسخاء عندنا تقليدي ومرتبط بالذبح وصحن كبير ورز ،، ليش صرنا من المعتلفين او المفترسين في مناسباتنا ،، رجاء ً كونوا وقعيين ولا تسمعونا قصائد الكرم و الذبح في الناس و الحلال التي اصبحت وصمة في دفاتر وتقاليد القبائل ، والتيجة ما شاهدتم من تبذير وبالأمس عنصرية ممجوجة لتعطيل حد من حدود الله في قاتل استحل دم مسلم ،، تعليق اخير يمكن الصقري غره قول ذاك الصـ ... اللي يقول وساع الطعون كبار الصحون ، وأنا اقول ونعم في شمر وفي كل القبائل .... ولكن ما بعد الزيادة إلا النقصان والذم يا عرب ،

احسنت ، ولو انه مجرد كرم لما جاب المصورين ونشرها في الصحف وغيرها ، ولكن الفشخرة والمهايط.

الاعتراض ليس على اكرام الضيف فمن الواجب انزال الناس منازلهمولكل مقام مقال ولكن في حدود المعقول وعدم التباهي ولو عرف الضيف بان مضيفه صور عزيمته ونشرها لقال لاكثر الله خيرك لأنه لم يرد بها اكرام ض