[ابن مخزوم]

" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته "

أما بعد :

في البدايه أود أن أوضح رأيي فيما ذكره أستاذي الغالي علي المّفضلي في قضية تشابه أسماء القبائل , و ما أعتبره هو بأن هذا التشابه هو آفة علم النسب , لأقول رأيي لشخصه الكريم بالآتي :

إنني يا استاذي الغالي علي المّفضلي أتفق معك فيما ذهبت إليه , لكن ليس على إطلاقها , إذ كيف نعتبر تشابه الأسماء آفه في علم النسب , و هي في المقابل قد تكون دليل وحجه للنسب , حيثُ اننا نعرف هوية الرجل العربي من لقب قبيلته الصريح .

فنحن قبائل الجنوب من الطائف إلى اليمن الشقيق قد عُرفنا بوضوح و صراحة النسب , مما يسهل للباحث التاريخي إستنباط الحقائق التاريخيه بكل سهوله من أسماء قبائلها , وهذا بخلاف المناطق الأخرى التي قد طرى على قبائلها مسميات أخرى جديده غير التي عُرفت عليها في العهد الجاهلي و صدر الإسلام , حيث نجد أن قبائل الجنوب ما زالت محتفظه بأسمائها , فثقيف وهذيل وسليم و زهران وقريش وحارث وبني مالك التي كانت إلى عهداً قريب تُلقب ببجيله , وذبيان وغامد , ودوس منهب و دوس فهم , وخثعم , وبني بشير وغيرها من أسماء القبائل الجنوبيه المعروفه في أمهات كُتب التاريخ , والموجوده إلى الوقت الحالي , شاهدةً بأسمائها الصريحه على حاضرها وماضيها .
بينما نجد أن قبائل المناطق الأخرى قد طرى عليها تجديد وتغيير في مسمياتها , مما صعب من مهمة الباحث و المؤرخ ,
فهذه مثلاً قبائل نجد الأن تُعرف باسماء جديده لم تكن تُعرف بها من قبل في العهد الجاهلي وصدر الإسلام , كقبيلة عتيبه , ومطير , وحرب , وسبيع , و السهول , ناهيك على أسماء العوائل التي تفرعت من القبائل النجديه , التي يجد فيها الباحث العُسر و الجهد للوصول لأصل الفرع من نسبها .
لهذا نجد أن نسابة الجزيرة العربيه الشيخ حمد الجاسر رحمه الله يقول بأن القبائل الجنوبيه أصرحُ أنساباً و أوضح من جميع قبائل الجزيره العربيه, وهو في ذلك خبير ومجرب , حيثُ أنهُ قد درس أحوال قبائل الجزيره العربيه في نهاية القرن الماضي الميلادي .

فلو أخذنا عينه من اسم لقبيله في المنطقه الجنوبيه , وعينه أخرى لأسم قبيله في المنطقه النجديه , لنجد الفرق الشاسع و البون الواسع في سهولة أستنباط الحكم لنسبها , فمثلاً :

**" قريش زهران" : هي عينه لأسم قبيله جنوبيه , حيثُ نجد فيها الوضوح و الصراحه , فزهران قبيلة عرفها أهل النسب بأنها من أزد قحطان , وقريش عُرفت بأنها من مضر عدنان , و عندما ندخل في تفاصيل قبيلة قريش زهران نجد أنها تحتوي على فروع عده منها دوس و مخزوم , وهي اسماء صريحه لقبائل معروفه , فدوس قبيلة من زهران , ومخزوم قبيلة من قريش , وهذا ما كان يقصده الشيخ حمد الجاسر في ان قبائل الجنوب اصرح انساباً وأوضح من قبائل المناطق الأخرى , فمن اسماء هذه الفروع التي ذكرنها في قريش زهران عرفنا بان فرع آل الدوسي هم من زهران , و أن فرع بني مخزوم هم من قريش مكه ,
إذن
فلماذا كل هذا التنطع و التأويل الذي أُبتلي به البعض في تفسير ماهية النسب , خصوصاً واننا نحن أهل الجنوب الأصرح أنساباً و الأوضح بين قبائل الجزيره العربيه في الوقت الحالي .

ملاحظه مهمه :
(((الجعفر في قريش زهران هي حاله مخالفه للقاعده التي ذكرها الشيخ حمد الجاسر في القبائل الجنوبيه , فهي قبيلة قد دخل فيها الغموض , لذلك نجد أهل النسب يرتبكون عندما يبحثون في نسبها , و ما قضية أرتباك الأستاذ العسعوس و فيصل فيصلي ببعيد عنا , فهي أذن حاله مشابه لحالات القبائل الغير الجنوبيه , حيثُ يراد من الباحث الجهد العسير للكشف عن حقائق هذا النسب الكريم , وأعتقد شخصياً بان سر الغموض هو إدعائهم بانهم من ذرية جعفر الطيار رضي الله عنه , إذ أنه يترتب على هذا النسب بعض الخصوصيات الخاصه بهذا النسب الشريف , و التي لا نشاهدها في أهالي قرى الجعفر , بخلاف قرية العاشي التي عرفنا عنهم بأنهم من آل البيت , وذلك لإتضاح خصوصيات أل البيت فيهم كوجود وثيقه بنسبهم الشريف , و ما عرفوا عنهم بأنهم ساده وغير ذلك ))) .

**"برزان مطير" : هي عينه لأسم قبيلة نجديه , ويكفيك أن ترى الغموض فيها مما يجعل الباحث مرتبك في إصدار الحكم الأخير عليها , فمطير حلف لمجموعة قبائل غطفانيه وغير غطفانيه , مثل ناهس شهران , وبرزان قريش التي بها البحث , حيثُ أن العلماء قالوا بأن برزان هم بقيه لقبيلة مره بن لؤي بن غالب القرشيه , و مطير هي حلف لقبائل غطفانيه وغير غطفانيه , لنكتشف بعد هذا البحث بان برزان أسم جديد لقبيلة مره القرشيه , ومطير أسم جديد لقبائل غطفان وغيرها , فأنظروا كيف أن البحث فيهما قد جعل من اليُسري عُسرى , والله أعلم هل هو صحيح أم لا , إذ أنها تعتمد على المنطق فقط , وذلك بسبب تغير الأسماء عن أسماءها القديمه التي عُرفت بها في الجاهليه وصدر الإسلام .

..........

إذن بعد تشريح هذه العينتين التي أخذناهما من قبائل المنطقه الجنوبيه ومن قبائل المنطقه النجديه , نجد بأن قبيلة المنطقة الجنوبيه قد أحتوت على مسميات قديمه و لازالت موجوده كزهران و قريش و دوس و مخزوم , وهي مسميات صريحه و واضحه تجعل من العامي يعرف أصله بسهوله دون تنطع وارتباك , بينما في المقابل نجد أن قبيلة المنطقه النجديه قد أحتوت على مسميات جديده ليس لها أي رابط مع مسمياتها القديمه , إلا ما قد أضطره المؤرخين و الباحثين النجديين من إعمال المنطق و العقل و إستخدام الفرضيات لتقريب المسمى الجديد بالقديم , فقربت برزان من قبيلة مره القرشيه , وقربت مطير من قبيلة غطفان على الرغم من وجود قبائل أخرى كناهس , وبرزان , الحميدي , و الدهامشه , وغيرها .

..........................

إذن الخلاصه : إنني يا أستاذي علي المّفضلي أتفق معك فيما ذكرته ولكن ليس على الأطلاق , فقد يستخرج من الآفه مضاد حيوي يعالج فيه أزمة إختلاط الأنساب وغموضها ,,,,,,,,,, و الله أعلم ,,,,,,,,,,,,, .

...............

ملاحظه : أتمنى من الجميع المشاركه و على رأسهم الأستاذ العسعوس , و أيضاً أتمنى من أبناء قريش زهران المشاركه .

...............................

الأستاذ العسعوس ملاحظتك في عائلة أبن علاس مهمه في البحث فأرجوك شاركنا .

........................

وللحديث بقيه