عرض مشاركة واحدة
قديم 29-01-2019, 09:26 PM   #21
شاذان اليحمدي
 
الصورة الرمزية شاذان اليحمدي
 







 
شاذان اليحمدي is on a distinguished road
افتراضي رد: المؤرخ والباحث في الأنساب اذا وصل الى مفترق طرق؟؟؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العسعوس   مشاهدة المشاركة

   [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم


تحية طيبه لكل من يريد معرفة وجه الحقيقة ..

أخي الفاضل سيعلم أبناء زهران عن حقيقة هذا الأمر عاجلاً أم أجلا

بأن بني عدوان هم من صلب أبيهم ( عمرو بن فهم بن غنم بن دوس)
الذي أسقط تاريخياً منذا زمن أبن الكلبي عالم النسب



فالسؤال الذي أيقض مضاجع جميع المؤرخين وكتاب النسب وأبناء زهران وأبناء عدوان في جميع أسقاع الأرض
ولعلي أطلعت على الكثير من هذه الحقائق بأم عيني

بأن أبناء عدوان خارج الجزيرة العربية يقولون نحن من أبناء عدوان ولكنهم يختلفون عنا بمعرفتهم التامة
لأنتسابهم (لقبيلة لدوس) القبيلة الكبيرة التي كانت تزلزل الأرض من حولها


أخي الفاضل سأضع بعض النقاط لأبناء زهران ولن أستعجل الرد عليه لعلهم يجدون بأنفسهم وبأم أعينهم
ماهو الخطأ التاريخي الذي وقع من ولئك المؤرخين حتى تظهر بعض قبائل زهران بهذا الأنفصال ولم يُعرف
لهذه القبائل من أي عمود نسب ينتسبون


ومنها الأتي

بني عدوان
وبني فهم
القبيلة الحالية والمجاورة لقبيلة بني عدوان

فالسؤال إلى أي عمود نسب تعود هذه القبائل



ونحن نعلم عن الصحابي الجليل أبو هريرة الدوسي
وقد نسب إلى قبيلة سليم
فالسؤال أيضاً هل أبو هريرة هو من بني سليم



أنني على يقين بأنكم ستجدون الحل لهذا اللغز الذي وبفضل من الله لن يدوم طويلاً

ولي عوده شاكراً للجميع والله يحفظكم


[/align]


ابي هريرة رضي الله عنه نسبه واضح وصريح في كتب النسابة والمؤرخين والمحدثين.

قال الأمام ابوعبيد القاسم أبن سلام حدثنا صفوان بن عيسى عن الحارث بن عبدالرحمن بن أبي ذباب عن منير بن عبدالله عن أبيه عن سعد بن أبي ذباب قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت وقلت يارسول الله أجعل لقومي ماأسلموا عليه من أموالهم قال ففعل واستعملني عليهم ثم استعملني ابوبكر بعده ثم استعملني عمر من بعده.
ومنير بن عبدالله راوي هذا الخبر سكت البخاري عنه ممايدل على أنه ثقه عنده وأعتد إبوحاتم به فقال لا أنكر حديثه وذكره أبن حبان في الثقات وضعفه الأزدي فقط وتضعيفه له شذوذ منه مرفوض.
اذ الموثقون أئمة بل الأزدي نفسه ضعيف كما ذكر أبن حجر في غير ماموضع من التهذيب وبقية رجال الأسناد ثقات.
وأخرج أبن سعد أيضاً هذه القصة بسند أخر من طريق صفوان أيضاً وأنس بن عياض وأنس ثقة أيضاً لكن ليس في لفظه استعمال أبي بكر لسعد وسنده صحيح إيضاً.
ونلاحظ أنه ليست هناك أشارة في القصة الى أنه عم أبي هريرة وإنما تكمن الإشارة في ترجمة أبنه الحارث بن سعد بن أبي ذباب إذ صرح أبوسلمه بن عبدالرحمن بن عوف أنه أبن عم أبي هريرة وبلغنا تصريحه بسند صحيح رواه كل من البخاري ومسلم وذكر ابن حبان أيضاً في ترجمته أنه أبن عم أبي هريرة وزاد البخاري وأبن حبان أنه دوسي وأن عمر رضي الله عنه بعثه مصدقاً أي جابياً للصدقات وهي الزكاة.
وآل ابي ذباب هم من أشراف وأمراء بني سليم في الجاهلية والاسلام وآل أبي ذباب لهم عدة القاب منها على سبيل المثال السبله وصبيح وباللشم وغيرها من الألقاب الأخرى وارجح أن سعد هذا كان ملك اذ المعروف عن القبائل اليمانية انها تدعو رؤساءها بالملوك.
شاذان اليحمدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس