عرض مشاركة واحدة
قديم 20-08-2009, 11:53 PM   #8
علي المفضّلي
 







 
علي المفضّلي is on a distinguished road
افتراضي رد: تصحيح المعتقد عن قبيلة بني سليم!!!

رجعت لمشاركة الاستاذ محمد العسعوس واتضح أن هناك بعض الكلام يحتاج لرد مني وهذا اقتباس من كلامه مع الرد باللون الأحمر واعتذر لو اغضب ردي استاذنا لأنه بنفس أسلوبه

اقتباس:

مع احترامي الشديد لك أنا لم أذكر نص أو رواية إلا بما يثبتها من الأدلة بالمصادر التاريخية فسليم في كتاب الصحاري هو أبن لعمرو بن فهم وهذا مثبت بالدليل ليس بالظنون كما تزعم وتتفوه على لساني، بل أن نسب الطفيل بن عمرو هو في بني سليم بن عمرو بن فهم كما ذكر المصدر

شيء جميل أن نأتي بالأدلة لكن أليس من أساسيات العلم أن نأخذ بالأكثر شهرة والأكثر وروداً في الكتب
فيا ترى أي رواية هي التي وردت أكثر عند النسابين الروايات التي تثبت سليم أم الرواية التي عند الصحاري؟

ثم إن الكلبي بنفسه ذكر سليم وأنت تستقي قصة مالك بن فهم من كتابه فلماذا لا تستقي اسم سليم من عنده؟!
وهل تجزم بأن النسبة التي ذكرتها للطفيل هي الصحيحة رغم اللبس والخلط الذي فيها وترمي ببقية الأنساب الأكثر وروداً عرض الحائط؟!


كما أنني أقدر جهودك ولكن يتضح من خلال قراءتي لمشاركاتك التاريخية بأنك تجعل القاري في حيره من أمره لأتباعك أسلوب الأخذ بالقولين فإذا أنكرعليك قول تلجأ للقول الأخر تدعم به لكي لا يؤخذ عليك وهذا ليس صحيحاً أخي علي المفضلي
فعليك ترجيح إحدى الروايات وتدعيمها بما يثبت من المصادر التاريخية

أشكرك على تقدير جهودي
ولكنني لا أجعل القارئ في حيرة من أمره ولا ألجأ لما رميتني به بدون وجه حق وليس هذا ما عاداتي ولله الحمد
ولا أدري من هو الذي يرجح أحد الروايات ثم يستقي من روايات اخرى لإكمال المشهد!!




عندما ترجح بأن مالك بن فهم بعُمان وسليم بالسراة فهل بني سليم هم بالسراة أم بتهامة وهل قولك بأن الصحابي الجليل أبي هريرة من بني سليم رغم أنه من قرية الجبور من بني فهم

لا أدري ما الفائدة من كون بني سليم في السراة أو تهامة
ولكن لعلمك فهناك امتداد حالي لبني سليم في السراة متمثل في بالطفيل وقرية لولد سعدي كما أن هناك نزوح قديم لها من السراة

وبالنسبة للرواية فهي لا تعدو كونها تحديد لمكان القبيلة لأن الناس تعلم بمسمى سراة دوس وسراة غامد ولا تسمع تهامة دوس أو ما شابهه!

أما الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه فلا يثبت كونه من قرية الجبور أنه من بني عمرو لأن بني فهم أصلاً ليست من بني عمرو وعدادها معروف في دوس
وبالرجوع للأنساب الواردة لأبي هريرة فأكثرها تذكر سليم بن فهم ولو كان الأمر لإثبات إلى من يكون لقلنا أن الجبور من بني سليم وهذا بالقياس على استنتاجك بأن بني فهم من بني عمرو وبالتالي فأبو هريرة من بني عمرو!!!



هل يحق لك اجتزاء تاريخ دوس وقبائلها وكثرة حكمائها وزعمائها في بني سليم حسب تأييدك للرواية بأنهم أبناء لفهم بأرض السراة فقط

لم ولن أجتزئ تاريخ دوس ولا تقولني ما لم أقل
ولا أدري ما العلاقة بين إثبات سليم وزعامة دوس؟!!!



أخي المفضلي أذا استطعت إنكار قول بعض الروايات في أن أبناء فهم هم (مالك، وعمرو) ومنها انتشرت قبائل دوس بالسراة بالإضافة إلى بني منهب فلا تستطيع إنكار الحديث الشريف لأبي هريرة فيما رواة عن النبي صلى الله عليه وسلم عن تأكيد صنم ذو الخلصة طاغية دوس فهل في ظنك بأنه لبني سليم

أنا لا أنكر أي رواية ولكن أن تجعل من الروايات أضداداً فهذا لا يليق بباحث
وكأنك لكي تبثت عمرو لابد أن تنكر سليم
ولو اتبعنا طريقتك لأنكرنا عمرو لأن الروايات التي تثبت سليم كثيرة مقابل رواية واحدة تذكر عمرو
ولا تنسى بأن الكلبي اثبت سليم فلا تأخذ من كلامه قصة مالك وترمي ببقية كتابه عرض الحائط!!


هذا والله أعلم
مع كامل احترامي وتقديري لاستاذنا العسعوس
واعتذاري مسبقاً عن الأسلوب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
****
!!
أخر مواضيعي
علي المفضّلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس