[فيصل فيصلي]

حقيقة إن الحوار بدأ يفقد طعمه ونكهته
فبدل أن يظل حوارا موضوعيا مستندا على البحوث في بطون امهات الكتب تـــحول الى تكرار ممل لما سبق وبدى ضعفه وعواره

فنحن نطلب نصوص فتأتي اخي ابن مخزوم بكلام سبق وفصلنا فيه...ولكنك لاتقرأ ما اكتب
وانا وربما أغلب القراء ملوا التكرار

- وبالمناسبة الرهط في اللغة العربية هم الرجال مابين الثلاثة الى التسعة
فقل بربك هل يحتاج تسعة نفر من قريش الى أن تشد عليهم الغطاريف والنمر ودوس؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!

فكر يابن مخزوم ولا تكتب وأنت تحت تأثير الرغبة الجامحة في اثبات صحة قول سبق لك
فالرهط (وهم مادون العشرة من الرجال) كانو رسل ابوسفيان بالدية الى دوس(حيث يعيش رهط ابي ازيهر)...والذين ما ان علموا بوجودهم حتى ثارت ثائرتهم ودماء كبيرهم مازالت غضة بعد ان قتل بطريقة لم يكف فاعلها ما فيها من السفالة والغدر بل قيلت فيها قصائد المدح وكأن قتل الشيوخ غيلة من دلائل الفروسية!!!!!!
ولن تكون أســــعد مني بوجود أدلة على غطريفية بني حسن وبني عامر(هؤلاء الأهل وأولئك الأخوال)

ولكن الواضح ان المراد بشدة الغطاريف هي المعركة التي حدثت فيما بعد وأرغمت أنوف القرشيين وكسرت غطرستهم المبنية على الترف والنرجسية الوهمية..والتي اصطدمت بهمم رجال الأزد في الأخذ بثأرهم المبني على قضية عادلة
حيث قتل غلام من مخزوم وبطريقة غادرة وفي مكان يأمن فيه الناس على أنفسهم فيسيرون بلا حماية ...سيدا هرما من أفخر بطن من بطون الأزد((وهم الغطاريف))..
فثارت لذلك الأزد((وعلى رأسهم الغطاريف ودوس والنمر)) وهي قبائل معروفة ذات نسب معروف تجتمع تحت مسمى الازد ولم تدخل يوما النمر تحت عباءة دوس ولادوس تحت عباءة النمر
الا ماكان من تسمية ابي أزيهر بالدوسي والذي أفضنا فيه وانه بحد ذاته دليل على حياة ابي ازيهر بين افناء اخواله دوس, وكونهم أكثر أصحابه وخلطاءه وجاهته بين رجال مكة

وأكدنا أن تكرار الرجل لما يعتقد صحته لن يقنع الآخرين
بل تأتي القناعات بالحجة والدليل....ولادليل على وجود مركزي كثيف ومستقل للغطاريف بالسراة حتى الآن...بينما توجد الكثير من الأدلة الواضحة كفلق الصبح على وجود كبير لهم بأماكن متفرقة من تهامة وساحل البحر الاحمر ودوس
فهات أدلة غير القصة اليتيمة لأبي أزيهر...لأنها قصة كلما بحثناها زدنا يقينا من قلة الغطاريف وتواجد شيخهم(ابي ازيهر ورهطه) آنذاك بين ظهراني أخواله دوس