[ابن مخزوم]

أخي فيصل فيصلي ,

نحن نعلم بأن للمسميات دُلاله رمزيه ترمز للمُسمى , وهذا المُسمى قد يكون مُسمى بشخص أو مكان أو وقت أو أي شيئاً آخر , فمثلاً إقليم اليمامه سُمي بذلك نسبةً لزرقاء اليمامه , وحرة بني هلال سُميت بذلك نسبةً لقبيلة بني هلال , ووادي وج سُمي بذلك نسبةً لرجل من العماليق أسمه وج بن عبدالحي , وغيرها من الأمثله التي لا حصر لها في هذا السياق , لهذا فإنني أعتقد بأن أسم وادي جدر يملك دُلاله معينه قد تأخذنا إلى الأخذ بجادرية بني عامر .

" ولكن "

هُنالك نصوص تاريخيه ومنطقيه قد تُخالف هذا الإتجاه الذي تتبناه أخي فيصل في جادرية بني عامر , مع إعترافي لك بقوة حُجتك المُتمثله في ماهية سر وجود وادي جدر في قبيلة بني عامر , إذ ليس من المعقول أن يجتمع أسم قبيلة بني عامر مع أسم وادي جدر في مكان واحد ثم نقول بأن الأمر لايستدعي إلى جادرية بني عامر .

"لذلك"

فإنني أتمنى منك يا أخي فيصل أن تقوم بجهد أكبر لتحليل هذا الأمر بشكل أوسع , بحيث تأخذ بجميع الأقوال التي تحدثت عن ماهية نسب بني عامر , ثم تقوم بعد ذلك بترجيح الأصح و الأولى , وصدقني بأنك عندما تنتهي من هذا البحث التاريخي سوف تخلُص في النهايه إلى إحدى النتائج الأربعه التي لا خامس لها :

فإما ان تكون بني عامر نسبةً إلى بني عامر بن حفين , وهذا القول أستبعده من وجهة نظري البسيطه .
أو ان تكون بني عامر نسبةً إلى بني عامر الغطريف .
أو ان تكون بني عامر نسبةً إلى بني عامر الجادر .
او ان تكون بني عامر نسبةً إلى بني عامر الغطريف والجادر , أي أن اللقبين هُما لعامراً واحد ,
(ولما لا)
فموضوع نسب بني عدوان وبنو سليم ونسبتهم إلى قبيلة دوس خير شاهد على ذلك , إذ ليس كل ما يأتينا من كُتب علماء النسب الذين كانوا في خارج الحجاز نُسلم به على الفور حتى لو كان هذا الكتاب كتاب ابن هشام الكلبي بذاته , لأنه بطبيعة الحال ليست كل كتب الأنساب معصومه من الخطأ والزلل كالقرآن الكريم ,
لذلك فإنه من مُنطلق مبدأ "أهل مكه أدرى بشعابها" , فإنه لزامٌ علينا بأن نُعمل المنطق والعقل في كل نص تاريخي بحيث نُسقطه على أرض الواقع , فحينما يُخالف النص ما هو موجود على الواقع , فعندئذاً يكون من المنطق والعقل أن نقف أمام هذا النص ملياً , وذلك لتحليله وتمحيصه حتى يتوافق النص مع الواقع , وهذا الأمر مطلوب في الوقت الحاضر من لدن الباحثين , على أعتبار أن غالب أُمهات كُتب الأنساب هي لأُناس بعيدين عنا في البُعدين الزماني والمكاني .

لهذا أتمنى منك يا أخي فيصل ان تعمل بحث كبير على غرار بحث العسعوس في نسب عدوان , والهجوس في نسب قريش زهران , حتى نصل بإنسابنا إلى ما يوافق النص والواقع .

وفي النهاية كلنا لآدم وآدم من تراب .

شكرا