[خليل الحريري]

حديث اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء

عن أبي موسى رضي الله عنه قال :أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه سائل أو طالب حاجة، قال: {اشفعوا
تؤجروا، ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء} ( 1) متفق عليه.

وهذا الحديث متضمن لأصل كبير، وفائدة عظيمة، وهو أنه ينبغي للعبد أن يسعى في
أمور الخير سواء أثمرت مقاصدها ونتائجها أو حصل بعضها، أو لم يتم منها شيء. وذلك
كالشفاعة لأصحاب الحاجات عند الملوك والكبراء، ومن تعلقت حاجاﺗﻬم ﺑﻬم، فإن كثيرا
من الناس يمتنع من السعي فيها إذا لم يعلم قبول شفاعته، فيفوت على نفسه خيرا كثيرا من الله، ومعروفا عند أخيه المسلم.
فلهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم
أصحابه أن يساعدوا أصحاب الحاجة  / 1)

البخاري الزكاة ( 1365 ) ، مسلم البر والصلة والآداب ( 2627 ) ، أبو داود الأدب ( 5131 ) ، أحمد ( 4 )
. (400
ﺑﻬجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار
32

بالشفاعة لهم عنده ليتعجلوا الأجر عند الله، لقوله: {اشفعوا تؤجروا} ( 1) الشفاعة الحسنة محبوبة لله، ومرضية له.
، ومع تعجله للأجر الحاضر فإنه أيضا يتعجل الإحسان وفعل المعروف مع أخيه، ويكون له بذلك عنده يد.
وأيضا، فلعل شفاعته تكون سببا لتحصيل مراده من المشفوع له أو لبعضه، كما هو
الواقع. فالسعي في أمور الخير والمعروف التي يحتمل أن تحصل أو لا تحصل خير عاجل،
وتعويد للنفوس على الإعانة على الخير، وتمهيد للقيام بالشفاعات التي يتحقق أو يظن
قبولها.
وفيه من الفوائد: السعي في كل ما يزيل اليأس، فإن الطلب والسعي عنوان على
الرجاء والطمع في حصول المراد، وضده بضده، وفي الحديث دليل على الترغيب في توجيه
الناس إلى فعل الخير، وأن الشفاعة لا يجب على المشفوع عنده قبولها إلا أن يشفع في
إيصال الحقوق الواجبة، فإن الحق الواجب يجب أداؤه وإيصاله إلى مستحقه، ولو لم يشفع
فيه، ويتأكد ذلك مع الشفاعة.


وفيه أيضا: رحمة النبي صلى الله عليه وسلم في حصول الخير لأمته بكل طريق. وهذا فرد من آلاف تدل على كمال رحمته ورأفته صلى الله عليه وسلم
فإن جميع الخير والمنافع العامة والخاصة لم تنلها مؤلفة
الأمة إلا على يده وبوساطته وتعليمه وإرشاده، كما أنه أرشدهم لدفع الشرور والأضرار
العامة والخاصة بكل طريق. فلقد بلغ وأدى الأمانة، ونصح الأمة صلوات الله وسلامه
وبركته عليه وعلى آله وصحبه./ 1)

البخاري الزكاة ( 1365 ) ، مسلم البر والصلة والآداب ( 2627 ) ، أبو داود الأدب ( 5131 ) ، أحمد ( 4 )
. (400
. 2) سورة النساء آية : 85 )
ﺑﻬجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار
33

قوله:{ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء} ( 1) قضاؤه تعالى نوعان: قضاء قدري،
يشمل الخير والشر والطاعات والمعاصي، بل يشمل جميع ما كان وما يكون، وجميع
الحوادث السابقة واللاحقة، وأخص منه القضاء القدري الديني الذي يختص بما يحبه الله
ويرضاه،وهذا الذي يقضي على لسان نبيه من القسم الثاني؛
إذ هو صلى الله عليه وسلم عبد رسول، وفي مقام العبودية وكمل مراتب الرسالة، فكل أقواله وأفعاله وهديه وأخلاقه عبودية لله متعلقة بمحبوبات الله تعالى.ولم يكن في حقه صلى الله عليه وسلم
شيء مباح محض لا ثواب فيه ولا أجر، فضلا عما ليس بمأمور،وهذا شأن العبد الرسول الذي اختار
هذه المرتبة التي هي أعلى المراتب حين خير بين أن يكون رسولا ملكا، أو عبدا رسولا.