[فيصل فيصلي]

أخي مشعاب وهل جزاء الإحسان الا الإحسان..وهل يقابل الكريم السمح مثلكم الا بالسماحة والمحبة.........

اقتباس: ربما بحكم المنصب الإداري أو الوظيفة الحكومية التي يشغلها بن رقوش حاليا يكون له خاصية وميزة في مسألة البرتوكلات التي تعتبر شكلية ولا يعتد بها ( والرجل هذا أحترم فيه تواضعه و حضوره الرائع في مناسبات كثيرة ) ولكن دعنا نثبت ماهو فعلي و ما يعرفه باقي القبائل عن قضية شيخ شمل زهران

.....لا أخوي أنا هنا أختلف معك وبشـــــــــــده فالبرتوكولات الرسمية لها وزنها في عالم السياسة..وكل حركة في عالم المناصب العامة ذات مغزى..من يتقدم ومن يتأخر ومن يصافح أولا ومن يجلس الى اليمين ومن يجلس بالخلف...الخ الخ....كل هذه تعتبر أمور بروتكولية على جانب عال من الأهمية والحساسية ولايتم التعامل معها بعشوائية بل بدراية كاملة ومن يتولى تلك المراسيم البروتوكولية هو رجل بمرتبة وزير ....................

اقتباس: س / هل الختم الذي يحمله بن رقوش كُتب عليه شيخ شمل قبائل زهران أم شيخ بني عامر ... وهل إذا حدث أمر ما لأحد زهران (من غير بني عامر ) أو طلب توقيع في عريضة أو وريقات رسمية هل نذهب الى بن رقوش أم كلا مرجعه القبلي الأول و الأخير عريفة القرية ثم شيخ قبيلته ؟؟

... ..........أخي الكريم الختم لايصنع شيخ..بل التاريخ من يصنع الشيخ...عزيزي موقف تاريخي واحد لأسرة بالرقوش خير من كل ختوم الدنيا,وقصيدة قالها أحد شعراء زهران((وغير زهران)) في وصف وقائع زهران والتأكيد على مكانة ابن رقوش هو خير من أي عبارة تنقش على ختم من النحاس اوفليكن ختما من الألماس ...اخي مشعاب..انت أعرف الناس بأن عبارة((شيخ ختم)) هي عباره ساخره للاستهانة بدور ومكانة شيوخ الختم الذين لامكانة معنوية لهم...وشيوخنا الكرام في غنا عنها ............

اقتباس: س / عندما نُسأل أو نتبادل أطراف الحديث مع أفراد قبائل أخرى حول من يكون شيخ شمل زهران أو غامد أو بني مالك ... فان الإجابة تكون لا يوجد شيخ شمل لهذة القبائل ... ولو أحتج أحدهم بكتاباتك أمامي بماذا أرد عليه بالموافقة وتكذيب نفسي لما أعرفه ( وهذا متوقع بحكم إقامتي خارج الديرة ) ؟

..... أخوي الرجال مواقف....والأحداث هي التي تبرز الرجال...وشيخ الشمل ليست أمرا هينا حتى تكون كتابتي أوكتابة غيري قادرة على إثباتها أو نفيها...فقد ذهبت تلك الأيام..ورحم الله ابن ثامره يوم قال: واي نحن زهران مانرضى ولاشيخ وراشد قايم...لأن الأحداث هي الفيصل في تلك الأمور..وزهـــــــــــــران لم يتخذوا شيخ شمل للتسلية أو تقطيع الوقت...بل ضرورة التوحد للدفاع عن القبيله هي التي أجبرتهم على الوحدة تحت لواء شيخ شمل...وحاليا فالدولة كفتهم المؤنة ولم يبق للشيوخ والعرفاء إلا المكانة المعنوية..وتلك الأمور المعنوية تجعلنا نعرف مراتب الرجال بلا مبالغة أو نقص في قدر أحد......والخلاصة أنا وإن كنا لسنا بحاجة للشيوخ والعرفاء إلا أنا يجب ألا ننسى مكانتهم وقدرهم لمجرد أنا لانحتاج اليهم,وأنا يجب أن لانجحد ألادوار التاريخية التي قامو بها..وأنهم دخلو في ظل الدولة السعودية وهم حملة لواء زهـــران,ولم ينزعه منهم أحد ...وتقبل ودي وسروري بوجودك وحوارك