[شاذان اليحمدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبي العناصي      موضوع جميل وشيق ومشكور على إجتهادك في البحث عن الحقائق ولكن أختلف معك بخصوص نسب قبيلة بني حسن وقبيلة بني عامر فنسب قبيلة بني حسن لا تعود بنسبها لــ لأوس بن عامر بن حفين بن النمر بن عثمان بن نصربن زهران ولا ترجع بنسبها لقبيلة اليحمد العمانية فقبيلة اليحمد العمانيه ترجع منها قبيلة بنو الحارث ومفردها الحارثي ونسبهم كالأتي (الحارث بن كعب بن اليحمد بن حمي بن عثمان بن نصر بن زهران) وقيل بأن حمي إسمه عبدالله حيث بني حسن بالحجاز عندما ترى طبيعة أرضهم وموقعها وطبيعة سكانها وعددهم الكبير وتوسطهم بلاد زهران بالسراة يتبادر إلى الأذهان الغطريف الأصغر حيث كانوا أسيادا للأزد ويأخذون الخراج والاموال والجباية من القبائل المحيطه بها وذكر من هذة القبائل دوس وبنو سلامان وبنو كنانة والغطريف بمعناه سيد القوم ولم يحصلوا على هذة المكانه إلا أنهم كثيرين العدد والعدة وشجاعة الرجال وقوتهم وهذا نراه جليا وواضحا في قبيلة بني حسن الزهرانيه. وهذا الشئ لم أكتبه من مخيلة عقلي وأفكاري مكتوب في كتاب ( أنساب زهران ) ونسب بني حسن كالاتي ( الحارث بن عبدالله بن عامر بن بكر بن يشكر بن مبشر بن الصعب بن دهمان بن نصر بن زهران) أنما بالنسبه لقولك أن قبيلة بني عامر يرجعون لأوس بن عامر بن حفين بن النمر بن عثمان بن نصر بن زهران) فهذا خطا كبير فبنوعامر يرجعون بنسبهم لدهمان بن نصر بن زهران وهم من الغطاريف ومنهم ترجع فاطمة بنت سعد بن سيل جدة الرسول الخامسة وهي أم لقصي بن كلاب القرشي الجد الرابع للرسول محمد صلى الله عليه وسلم ونسبهم كالاتي ( عامر بن عمرو بن جعثمه بن عامر بن بكر بن يشكر بن مبشر بن الصعب بن دهمان بن نصر بن زهران) وهم يلتقون مع بني حسن في (عامر بن بكر بن يشكر بن مبشر بن دهمان بن نصر بن زهران ) وهو (الغطريف الاكبر) ويسمون بنو عامر وبنو حسن بالغطريف الأصغر. أما بالنسبه لإستشهادك بقصائد لبعض الشعراء المعاصرين فهذا ليس بدليل على نسب القبائل إلا إذا عاش هؤلاء الشعراء بالعصر الجاهلي أو الإسلامي فيمكن أن نأخذ قصائدهم بعين الإعتبار ونعتبرها مرجعا لنسب القبائل.

انا لي تعريج بخصوص اليحمد بن عبدالله. يلقب( عبدالله) (حمَّى) وليس (حمي) والبعض يقول حممه أو حما او حمَّاء او حمة او الحمامي او حمامه حسب المتعارف لديهم وكلها صحيحة وهو ابو قبيلة بل هو ابو بطون من زهران وفيه تلتقي ومنه تشعبت.
ومن ناحية قولك قبيلة اليحمد العمانيه ياعزيزي اليحمد التي في عمان هي جزء ممن هاجروا من منطقتنا منذ القدم حسب المتواتر لدينا .
اما الغطاريف الذي كانت فيهم الرئاسة وممن كان يأخذ الأتاوه والدية بديتين من الازد منذ العصور الجاهلية القديمة جداً قبل حربهم مع دوس موجودين في تهامة ولازالوا في تهامة ونعرفهم تمام المعرفة وتعداد قراهم في هذا الزمن أكثر من 130 قرية ، وهم ابناء عمومة دوس وابوهم واحد وحصلوا على هذه الرئاسة لانهم اقدم مولداً واكبر سناً من ابناء عمومتهم الآخرين ولولا طغيانهم لما حصلت الحرب مع ابناء عمومتهم دوس. هذا والله اعلم.