[شاذان اليحمدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العسعوس      بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين أما بخصوص الأسأله التي وجهتها اليك وتعذرت عن اجابتها فسأجيب عليها أن شاء الله [align=center]وصلى الله على سيدنا محمد [/align]

اخي الكريم بما إنك باحث نأمل منك التثبت وعدم الاستعجال فتقع في الخطأ الذي وقع فيه النسابة ابني الكلبي ونحن نعلم انسابنا ونعيها جيداً توارثناها بالتواتر عن الاولين عليهم رحمة الله.

سليم ليس ابناً مباشر لعمرو بن فهم ثق تمام الثقة وهناك من يقول انه لقب لقب به (فهم بن عمرو بن فهم) عندما سلم من اعتداء أخيه الحارث، وقائل أخر يقول أنه أبن مباشر لفهم بن عمرو بن فهم.

ومنبر دوس سليم في الجاهلية والاسلام ابحث وتحقق من ذلك وستجد الحقائق بإذن الله ومن دور لقي.

وابي هريرة رضي الله عنه نسبه واضح وصريح في كتب النسابة والمؤرخين والمحدثين.

قال الأمام ابوعبيد القاسم أبن سلام حدثنا صفوان بن عيسى عن الحارث بن عبدالرحمن بن أبي ذباب عن منير بن عبدالله عن أبيه عن سعد بن أبي ذباب قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت وقلت يارسول الله أجعل لقومي ماأسلموا عليه من أموالهم قال ففعل واستعملني عليهم ثم استعملني ابوبكر بعده ثم استعملني عمر من بعده.
ومنير بن عبدالله راوي هذا الخبر سكت البخاري عنه ممايدل على أنه ثقه عنده وأعتد إبوحاتم به فقال لا أنكر حديثه وذكره أبن حبان في الثقات وضعفه الأزدي فقط وتضعيفه له شذوذ منه مرفوض.
اذ الموثقون أئمة بل الأزدي نفسه ضعيف كما ذكر أبن حجر في غير ماموضع من التهذيب وبقية رجال الأسناد ثقات.
وأخرج أبن سعد أيضاً هذه القصة بسند أخر من طريق صفوان أيضاً وأنس بن عياض وأنس ثقة أيضاً لكن ليس في لفظه استعمال أبي بكر لسعد وسنده صحيح إيضاً.
ونلاحظ أنه ليست هناك أشارة في القصة الى أنه عم أبي هريرة وإنما تكمن الإشارة في ترجمة أبنه الحارث بن سعد بن أبي ذباب إذ صرح أبوسلمه بن عبدالرحمن بن عوف أنه أبن عم أبي هريرة وبلغنا تصريحه بسند صحيح رواه كل من البخاري ومسلم وذكر ابن حبان أيضاً في ترجمته أنه أبن عم أبي هريرة وزاد البخاري وأبن حبان أنه دوسي وأن عمر رضي الله عنه بعثه مصدقاً أي جابياً للصدقات وهي الزكاة.
وآل ابي ذباب هم من أشراف وأمراء بني سليم في الجاهلية والاسلام وآل أبي ذباب لهم عدة القاب منها على سبيل المثال السبله وصبيح وباللشم وغيرها من الألقاب الأخرى وارجح أن سعد هذا كان ملك اذ المعروف عن القبائل اليمانية انها تدعو رؤساءها بالملوك.

اخي الكريم هذه الاحلاف التي تتكلم عنها هي احلاف فرديه وكل حليف ذهب لحليفة القرشي في مكة هي احلاف قديمة فرديه تقطعت وانتهت .
وفي كتاب المنمق قال والذين حالفوا في قريش من دوس ماقال والذين حالفوا في دوس من قريش.
وأمل ان تعي هذه المقولة.

اخي الكريم ال ابي ذباب وال معيقب بن ابي فاطمة من الحارث بن عمرو بن عامر بن حرب بن سعد بن ثعلبه من بني سليم بن فهم بن عمرو بن فهم بن غنم بن دوس .

أما مسمى بالحويرث نحسبه والله أعلم على صيغة الجمع لكلى الحوارث من فهم وعدوان. ومعروف ان احفاد فهم وعدوان مع بعضهم البعض وذكرهم المؤرخين في صدور أبيده. هذا والله اعلم.