رد : مشاركة لأحد الباحثين في مجال التاريخ
ابو سلمان
أولاً مساء الخير
جيد أن نحاول معرفة الحقيقة مهما كانت!
بودي أن أعلق تعليق بسيط على هذا البحث
الكاتب لم يتعنى كثيراً في معرفة ديار القبائل الاخرى حتى لا يعتدي عليها
الأخ يذكر عدوان في أوج قوتها ثم يذكر تفرقها واستحواذ قبائل الأزد على ديارها بعد ذلك، لكن الحقيقة التي غفل عنها الأخ الكريم هي أن قبائل الأزد قدمت للسراة قبل أن تكثر عيلان أصلاً
وذكر ايضاً أن سراة بني مالك كانت تابعة لهم والمعلوم بأن بني مالك سكنوا بديارهم قبل أن تكثر عدوان
كيف يضم الأخ الكاتب مع احترامي لتحليلاته ديار بني مالك التي لم تنزاح عنها تلك القبيلة منذ أن سكنتها؟ دعه يراجع قصص تأبط شراً لعلم مدى قوة رجال بني مالك ومنعة أراضيهم وخوفه من أن يمر بها!!
وللعلم فبني مالك حتى وان اختلف في نسبها سواء الى قحطان أو عدنان فهي ليست من الأزد
وهذا خطأ فادح وقع فيه الكاتب!
وكيف يضم ديار ثقيف ونحن نعرف قوة ومنعة ثقيف التي كانت تقرن مع قريش قبل الإسلام؟
لعل الأخ ايضاً لا يعلم مدى اتساع رقعة هذه الديار التي ذكرها في بحثه التي لو جلبت قبائل عيلان ومضر لوسعتها كلها
أظن أن الاخ اعتمد على ما ورد عند الهمداني في ذكر عدوان وفهم في صدور أبيدة
لكن الأخ لم يحاول التساؤل لماذا ذكرت فهم وعدوان مرتين في كتابه؟
وهذا يؤيده أن الأخ أصابته بعض الحيرة والغموض أثناء بحثه الغير منصف في تاريخ وديار قبيلته
بقي أن نقول بأن ذو الأصبع العدواني ذكر في أشعاره كل ديار وهجر وأحياء عدوان القيسية ولم يبق منها شاردة ولا واردة لكنه لم يأت على ذكر أبيدة أو الناصف أو حتى أي مسمى قريب منهما
البحث في هذه المسألة يحتاج إلى تأني وتمعن جيد في كتب التاريخ والسير والأماكن حتى نخرج ببحث منصف ومحقق لتواريخ القوم
والله أعلم وهو المستعان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
|