[ابن مخزوم]

لطالما كان النزاع الأكبر بين المؤرخين العرب من الأقدمين إلى المُتأخرين هو النزاع في نسب قحطان , فمن المؤرخين من نسب قحطان إلى عابر وهو هود عليه السلام وقد أنكرهُ أبن حزم الأندلسي رحمه الله وغيره بقولهم في أن ليس لعادٍ باقيه وهود عليه السلام منهم , مُستدلين على ذلك بقول الله تعالى :
"وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ * سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ * فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ" .
لهذا فإن أبن حزم الأندلسي وغيره يميلون بإنساب قحطان إلى عامر بن شالخ بن أرفشخد بن سام بن نوح عليه السلام ليس لهود عليه السلام دخل في عمود نسب القحطانيه , وهذا هو الرأي الأول عند المُؤرخين المُتقدمين والمُتأخرين .

أم الرأي الثاني فمن المؤرخين من يقولون بأنه يوجد قحطان الأولى وهي من عامر , وأنه أيضاً يوجد قحطان الثانيه وهي من اسماعيل عليه السلام , وأنا شخصياً أميل لهذا القول المُعتبر .

وذلك لثلاث أسباب سوف أذكرها بإختصار إذا استطعت :

السبب الأول :
أثبتت بحوث الأثار في ان السبأيين القحطانيين وحضارتهم في اليمن كانت بعد وجود ابراهيم عليه السلام بعشرة قرون , مما يؤيد القول في أن القحطانيين السبأيين من كهلان وحمير هم من ذرية اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام .

.................................................

السبب الثاني :
أثبتت فحوص الحمض النووي التي عُملت إلى الأن بأن الجين القحطاني أقرب للعدنانيين من الجين الإسرائيلي , وأنهم يلتقون في الجين J1e الذي هو من أحفاد الجين J2 وهو جين أبو الساميين , وعلى هذا فإن الجين J1e هو جين ابراهيم عليه السلام .

................................................


السبب الثالث :
هنالك الكثير من الأحاديث الصحيحه التي تؤيد الرأي في أن القحطانيين الحاليين هم من ذرية اسماعيل عليه السلام , حيث أنكم سوف ترون وتلاحظون أن استشهادنا بالأحاديث الصحيحه على إسماعيلية القبائل القحطانيه سوف يكون في البدايه على قبيله قحطانيه واحده وهي خزاعه , ثم يكون على مجموعة قبائل قحطانيه وهي قبائل بنو ماء السماء الأزديه , ثم يكون على مجموع أكبر من القبائل القحطانيه وهي قبائل الأزد , ثم يكون الإستشهاد أيضاً بإسماعيلية بني قحطان على شعب أكبر وهي قبائل سبأ القحطانيه , ثم في النهايه سوف يكون الإستشهاد بإسماعيلية جميع العرب عن طريق أحاديث صحيحه من كتب السنه التسعه والمُعتبره عند أهل الحديث .

وإليكم الأحاديث الصحيحه من كتب السنه التسعه المُعتبره :

1-
قد بوّب البخاري باباً في صحيحه يقول فيه بنسبة "أهل اليمن إلى اسماعيل عليه السلام" , وحديثه هو الآتي :
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم من أسلم يتناضلون بالسوق ، فقال : ( ارموا بني إسماعيل ، فإن أباكم كان راميا ، وأنا مع بني فلان ) . لأحد الفريقين ، فأمسكوا بأيديهم ، فقال : ( ما لهم ) . قالوا : وكيف نرمي وأنت مع بني فلان ؟ قال : ( ارموا وأنا معكم كلكم ) .
الراوي: سلمة بن الأكوع المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3507
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وكما نعلم فإن أسلم هي من قبيلة خزاعه التي تُعد من القبائل القحطانيه اليمانيه من الأزد , لهذا نجد أن البخاري يستشهد بيمانيتهم على أن العرب اليمانيه هم من ذرية اسماعيل عليه السلام .

2-
وفي حديث آخر يؤكد على أن قبائل بنو ماء السماء الأزديه هي من ذرية اسماعيل عليه السلام وهي قبائل خزاعه والأنصار وبارق وجفنه والعتيك"الدواسر" و كعب وألمع .
والحديث هو في صحيح البخاري :
لم يكذب أبراهيم إلا ثلاث كذبات : بينما أبراهيم مر بجبار ومعه سارة - فذكر الحديث - فاعطاها هاجر ، قالت كف الله يد الكافر وأخدمني هآجر . قال أبو هريرة فتلك أمكم يا بني ماء السماء .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5084
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وفي هذه الحديث نُلاحظ إتساع الدائره في حقيقة اسماعيلية القبائل القحطانيه , فبعد ما كانت قبيلة خزاعه هي الشاهد الوحيد على اسماعيلية قبائل قحطان , نجد الأن في هذا الحديث أن جميع قبائل بنو ماء السماء قد أصبحت شاهد أكبر على اسماعيلية القبائل القحطانيه .

3-
كما نعلم أن قبائل بنو ماء السماء هي من فحول قبائل الأزد , وهنالك أدله كثيره على ذلك وهي من الأحاديث الصحيحه التاليه :
"الحديث الأول"
قلت لأنس : أرأيت اسم الأنصار ، كنتم تسمون به ، أم سماكم الله ؟ قال : بل سمانا الله . كنا ندخل على أنس ، فيحدثنا مناقب الأنصار ومشاهدهم ، ويقبل علي ، أو على رجل من الأزد ، فيقول : فعل قومك يوم كذا وكذا ، كذا وكذا .
الراوي: غيلان بن جريرالمعولي الأزدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3776
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
والراوي هو غيلان بن جرير التابعي المعولي الأزدي من قبيلة زهران كما نعلم , وهو كان يسأل الصحابي الجليل خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنس بن مالك رضي الله عنه عن سر تسمية الأنصار , فقال له أنهُ اسمٌ سمّانا بها الله سبحانه وتعالى , ثم بعد ذلك كان يقوم أنس بن مالك رضي الله عنه ليحدث جماعة الأزد بمناقب الأنصار والأزد , ويقول فعل قومك كذا وكذا .
وفي هذا الحديث من صحيح البخاري دليل قوي على أن الأنصار من بني الأزد .

ونجد أيضاً هنالك حديث آخر يُدعم هذا الحديث السابق على أن الأنصار من بني الأزد , وهو حديث من صحيح الترمذي :
[ قال ] أنس بن مالك : إن لم نكن من الأزد ، فلسنا من الناس .
الراوي: غيلان بن جرير المعولي الأزدي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3938
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح موقوف
في هذا الحديث من صحيح الترمذي تأكيد على أن الأنصار التي هي من قبائل بنو ماء السماء هي قبيلة أزديه , مما يُوسع دائرة الإستشهاد على اسماعيلية القبائل القحطانيه , فحديث خزاعه و حديث بنو ماء السماء وحديث الأزد كلها تسير في اتجاه واحد نحو اسماعيلية قبائل قحطان الثانيه .

وهنالك أيضاً حديث آخر على أن قبيلة خزاعه هي من قبائل الأزد من قحطان , والحديث هو من سنن أبي داود :
أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال إن عندي ميراث رجل من الأزد ولست أجد أزديا أدفعه إليه قال اذهب فالتمس أزديا حولا قال فأتاه بعد الحول فقال يا رسول الله لم أجد أزديا أدفعه إليه قال فانطلق فانظر أول خزاعي تلقاه فادفعه إليه فلما ولى قال علي الرجل فلما جاءه قال انظر كبر خزاعة فادفعه إليه
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2903
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
وفي هذا الحديث رد مُلجم على من أدعى بأن خزاعه من قبائل عدنان , فالحديث يُثبت أزدية وقحطانية خزاعه , ليصدق العلامه البخاري حينما بوّب باباّ على نسبة أهل اليمن إلى اسماعيل من خلال الإستشهاد بيمانية قبيلة خزاعه , والحقيقه أنني أستغرب على من يقول بعدنانية خزاعه , على الرغم من وجود شواهد تاريخيه على قحطانيتها , ومن هذه الشواهد التاريخيه هو دعم خزاعه للدعوه العباسيه حيث أنها كانت على رأس القبائل القحطانيه الداعمه عند بني العباس , حيث كان منهم خمسة نقباء يُمثلون القبائل اليمانيه عند بني العباس .

4-
كما نعلم في أن الأزد من كهلان من سبأ , وهنالك حديث من صحيح مسند أحمد وصحيح الترمذي يُثبت بأن الأزد الإسماعيلين هم من قبائل سبأ , وسبأ كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم هو رجل لديه عشرة أبناء ومنهم الأزد .
والحديث الصحيح هو الآتي :
إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبأ ما هو أرجل أم امرأة أم أرض فقال : بل هو رجل ولد عشرة فسكن في اليمن منهم ستة وبالشام منهم أربعة أما اليمانيون فمذحج وكندة والأزد والأشعريون وأنمار وحمير عربا كلها وأما الشامية فلخم وجذام وعاملة وغسان .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/322
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
وفي هذا الحديث الصحيح أثبات أن قبائل الأزد الإسماعيليه هي من ذرية سبأ , مما يدل على أن سبأ وقبائله هي من ذرية اسماعيل عليه السلام .

5-
وفي النهايه هنالك حديث من صحيح مسلم يقول في أن العرب من ذرية اسماعيل عليه السلام , و هو الآتي :
قال : أما بعد فاتزروا ، وارتدوا ، وألقوا الخفاف والسراويلات ، وعليكم بلباس أبيكم إسماعيل ، وإياكم والتنعم وزي الأعاجم ، وعليكم بالشمس فإنها حمام العرب ، وتمعددوا واخشوشنوا ، واقطعوا الركب ، وابرزوا ، وارموا الأغراض
الراوي: - المحدث: النووي - المصدر: شرح مسلم - الصفحة أو الرقم: 14/45
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

ويوجد أيضاً حديثاً من البخاري له ما يقويه , يقول بأن العرب من ذرية اسماعيل عليه السلام , والحديث هو :

كل العرب من ولد إسماعيل بن إبراهيم .
الراوي: علي بن رباح المحدث: ابن الملقن - المصدر: شرح البخاري لابن الملقن - الصفحة أو الرقم: 17/614
خلاصة حكم المحدث: له ما يقويه

وهذان الحديثان يقولان بأن العرب بما فيهم قحطان الثانيه وعدنان هم من ذرية اسماعيل عليه السلام .

.............................................

"الخلاصه"

نُلاحظ أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أنسب خزاعه وبنو ماء السماء إلى اسماعيل عليه السلام , ثم بعد ذلك قُمنا عن طريق الأحاديث الصحيحه بالإثبات على أن خزاعه و بنو ماء السماء هي من قبائل الأزد , مما يدل على أن الأزد هم أيضاً من ذرية اسماعيل عليه السلام , ثم قمنا بالأخير بأثبات أن الأزد هي من قبائل سبأ القحطانيه عن طريق صحاح الأحاديث مما يدل ايضاً على أن سبأ وقبائله من ذرية اسماعيل عليه السلام , وفي الأخير أوردنا حديث من صحيح مسلم وحديث له ما يقويه من البخاري يقول في أن العرب من ذرية اسماعيل عليه السلام .

وعلى هذا فإن بحوث الآثار , وفحوص الجينات , والأحاديث الصحيحه من كتب السنه التسعه تذهب بالقول والرأي على أن القبائل القحطانيه الحاليه هم من قحطان الثانيه التي تنتمي لذرية اسماعيل عليه السلام وهو قول كان المؤرخون منذو القدم يتداولونه , ليصبح في هذا الزمان من الحقائق المُسلم بها والتي سوف تكون مع الوقت حقيقه يطمئن لها القلب .

............................................